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1、教師閱讀書(shū)目推薦一、經(jīng)典與新經(jīng)典《童年的秘密》（TheSecretofChildhood）是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori,1870~1952）1936年7月在英國(guó)牛津召開(kāi)第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。這本書(shū)詳盡地告訴父母，兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)（書(shū)中稱為工作）來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們
2、創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。書(shū)中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂(lè)此不疲地去工作（活動(dòng)），只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)，并沒(méi)有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。在眾多蒙臺(tái)梭利教育理論和方法的介紹中，只有閱讀蒙臺(tái)梭利原著才能真正理解和掌握蒙臺(tái)梭利教育法，并在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中靈活運(yùn)用?！督虒W(xué)勇氣》適合我們每一個(gè)人，該書(shū)通達(dá)而執(zhí)著的讓我們認(rèn)識(shí)到我們做好工作的能力源
3、于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)鑒定立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)中，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源。我們的心靈之旅使得外部世界的旅行更有價(jià)值。無(wú)論是對(duì)課堂教師和教育者還是對(duì)于我們這些承諾要拯救世界的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的出版都是好消息。任何稱職的實(shí)踐者，任何社會(huì)變革的真正組織者，都需要優(yōu)秀教師應(yīng)具有的特征：集謙虛與自信于一身，對(duì)人類(lèi)的奧秘懷有深深的敬意，同樣熱衷于冒險(xiǎn)-------這就是作者所帶給我們的。在《童年的消逝》里，波茲曼運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，非常
4、有說(shuō)服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類(lèi)媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來(lái)越模糊，成人的……《童年與解放》絕對(duì)稱得上是臺(tái)灣教育和教改的扛鼎之作。《童年與解放》是一本處處充滿智慧的書(shū)。表面上，《童年與解放》只是在談教育，尤其是談兒童教育的問(wèn)題。但是實(shí)質(zhì)上，《童年與解放》從教育問(wèn)題談到更基本的知識(shí)論問(wèn)題，甚至從知識(shí)論延伸，廣泛而深入地討論了存在、倫理、美學(xué)等最基本的哲學(xué)問(wèn)題。在《童年與解放》里，知識(shí)、道德、美學(xué)、情意等，共同構(gòu)
5、成一個(gè)完美的統(tǒng)一體。作者以其驚人的知識(shí)廣度，從人文、社會(huì)、到數(shù)理科學(xué)，融會(huì)貫通地呈現(xiàn)了這個(gè)人類(lèi)存在的統(tǒng)一體?！锻昱c解放》一反常情，卻是有章有序，主題完整，極為難得……他旁征博引，從康德、黑格爾、馬克思到皮亞杰、哈貝馬斯，從薩特到昆德拉……反復(fù)的論證，揭示兒童成長(zhǎng)的真象，又是用心良苦?！秾W(xué)校在窗外》作者以“孩子為了什么去學(xué)?！边@個(gè)追問(wèn)為引線，深入人存在于世界的原始趣向，重新看知識(shí)、看學(xué)校教育、看當(dāng)前社會(huì)。作者探詢一連串的根本問(wèn)題：“受教育與不受教育有什么差別？”、“知識(shí)是什么？”、“學(xué)校要不要存在？”、
6、“抽象與想象相互矛盾嗎？”、“為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)？”、“教改發(fā)生了什么事？”。 作者在書(shū)中與讀者一起靜靜思索，一扇大窗緩緩開(kāi)啟，望向窗外是遠(yuǎn)方因想象而愈見(jiàn)真實(shí)的景致，無(wú)盡的視野，像馬蒂斯不斷描畫(huà)的窗外，想象世界逐漸與真實(shí)世界合而為一?！ ±^《童年與解放》之后，作者將關(guān)注的焦點(diǎn)從人的自然能力轉(zhuǎn)移到屬于文明的抽象能力，一步步揭露它的面目。二、人文啟蒙"在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的份？但我輩現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)話，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系--
7、總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行，始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開(kāi)始。"史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫(xiě)作之夜”史鐵生用殘缺的身體說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)守地與未明事物作斗爭(zhēng)。
