淺談數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

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1、淺談數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)淺談數(shù)學(xué)堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：數(shù)學(xué)堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地，在數(shù)學(xué)堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)的民主自由氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供良好的心理環(huán)境；同時誘發(fā)以需要為核心，以興趣、情感為基本內(nèi)容的心理動因，為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，提供良好的條關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)堂教學(xué)民主氛圍心理動因創(chuàng)新能力　　“通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力”的創(chuàng)新教育已成為數(shù)學(xué)教學(xué)改革的一個重點,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育理念不斷深入人心之際，更應(yīng)關(guān)注數(shù)學(xué)堂教學(xué)這一培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的主陣地。對

2、學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng),已成為廣大數(shù)學(xué)教師的口頭禪,如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,找到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑,在數(shù)學(xué)教學(xué)中愈愈顯得重要。本將從學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)與發(fā)展的心理環(huán)境和如何誘發(fā)心理動因方面探討數(shù)學(xué)堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問題?！　r下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)，始終沒有逃脫應(yīng)試教育的陰霾，還是在升學(xué)指揮棒的指引下，要講“顆顆”、“米米”。教師中心主義和權(quán)威主義還很流行，傳統(tǒng)的“教師負(fù)責(zé)制”教育弊端在今天的數(shù)學(xué)堂教學(xué)中仍不斷上演。在具體的教學(xué)過程中，教師總是高高在上，利用學(xué)生的“向師性”和教師“聞道在先”、“術(shù)業(yè)有專攻”的知識權(quán)威，以學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)為借

3、口，自覺或不自覺地大勢采用簡單甚至是粗暴的方式，把知識作為像“圣旨”一樣的東西強(qiáng)加給學(xué)生，再加上教師的“絕對權(quán)威”的震懾，更何況學(xué)生自己本身意識到就該“學(xué)而不厭”，因而教師在這種教學(xué)環(huán)境下心安理得的“統(tǒng)治”著，沒有爭論，沒有異樣的聲調(diào)，學(xué)生潛在的創(chuàng)新能力也在這種長期的、沒有硝煙的“傳統(tǒng)版教育”中“正?！钡难蜎]。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要充分尊重學(xué)生在堂上的民主自由權(quán)利，使學(xué)生的心理和情感不受自外界權(quán)威的管束和壓制。教師要通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織形式，積極創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)情境，激勵學(xué)生打破自己的思維定勢，發(fā)現(xiàn)問題，從獨特的角度提出疑問，討論問題、解決問題，鼓勵學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)

4、疑。培養(yǎng)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)鉆研精神，班門弄斧也未嘗不是一好事?！　W(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，呼喚“新版教育”，呼喚學(xué)生主體地位的真正確立，呼喚學(xué)生生命活力在數(shù)學(xué)堂教學(xué)中的自由舒展。因此，數(shù)學(xué)堂教學(xué)必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、自由、充滿生命活力的民主氛圍，使學(xué)生作為一個極富獨創(chuàng)性的主體積極參與數(shù)學(xué)堂教學(xué)的全過程，師與生、生與生之間形成多元交流的統(tǒng)一體，互相作用、互相影響。分析教育哲學(xué)主義認(rèn)為：教學(xué)不是一個人對另一個人的強(qiáng)迫，而是一種施教者和受教者之間相互作用、相互交流的活動?！疤斓鼐H師”這一論調(diào)已經(jīng)到需要重新界定它的真正含義的時候，在打破教師“鐵飯碗”的同時，

5、別忘了教師的“特權(quán)”影響，它嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代的堂教學(xué)改革，多爾認(rèn)為，教師作為領(lǐng)導(dǎo)者，他僅僅是作為學(xué)習(xí)者團(tuán)體的一個平等的成員，是“平等中的首席”，教師要從外在于學(xué)生情景轉(zhuǎn)向與情景共存。在共同的教學(xué)情景中，教師的教和學(xué)生的學(xué)，實際上是一種相互探討和共同學(xué)習(xí)、共同解決學(xué)習(xí)中的各種問題的探究活動。引導(dǎo)學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)堂教學(xué)的全過程，是整體的，有機(jī)的，全面的，而不是只讓學(xué)生參與練習(xí)、回答問題等局部過程。這有利于師與生、生與生之間的多向交流，取長補短。有利于使教師、學(xué)生的角色處于隨時互換的動態(tài)變化中，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生在探索中出現(xiàn)這樣或那樣的問題錯誤是難免的，也是

6、允許的，不要一棍子打死，要一分為二的看待，少些“小人之心”。多給學(xué)生一些鼓勵，一些支持，對學(xué)生的正確行為或好的成績表示贊許，少一些打擊和嘲諷,“好學(xué)生是夸出的”，每個人都渴望得到別人的賞識，學(xué)生更是如此。良好的數(shù)學(xué)堂教學(xué)應(yīng)該是師生之間、學(xué)生之間多邊活動的有效合作過程。教師要以啟發(fā)式教學(xué)思想為指導(dǎo)，嘗試運用發(fā)現(xiàn)法、探究法等多種教學(xué)方法，充分運用變式教學(xué)，發(fā)揮教師的向?qū)ё饔?，?chuàng)造性地運用提問技巧，拓展學(xué)生的思維空間，使教學(xué)過程成為一種有利于學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定的探究心向和積極探究的過程。另一方面表現(xiàn)為教師引導(dǎo)之下的學(xué)生之間的合作。教師要在充分研究和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，運

7、用討論法、研究法等鼓勵學(xué)生相互探討、爭論、交流思維方法，相互啟迪，產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生的思維由發(fā)散而集中，由集中而發(fā)散。這種合作必須是人人平等參與的合作，每個人都能以自己獨特的方式表達(dá)自己的思想，審視教學(xué)中提出的種種問題，讓堂呈現(xiàn)出“雜音”。同時，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，以及學(xué)生的實際情況，幫助學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)暮献鞣绞?，使合作過程成為一個愉快、歡樂和充滿智能挑戰(zhàn)的過程?！　∪说幕顒佣际怯心康牡?，而目的都是為了需要的滿足。所以說，需要是人的活動總動力、總根（也稱內(nèi)在驅(qū)力）。學(xué)生的需要是多種多樣的，如求知的需要、理解的需要、美的需要、創(chuàng)造的需要、自我實現(xiàn)的需

8、要等。在數(shù)學(xué)堂教學(xué)中，必須充分考慮學(xué)生自身的各種心理需要，每一具體