準(zhǔn)確把握概念.ppt

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1、2.2準(zhǔn)確把握概念1．什么是概念（1）含義：概念就是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。（2）特征：概念具有抽象性和概括性。（3）概念與語詞的關(guān)系：概念只有通過語詞才能表達(dá)出來，但并非一個(gè)語詞在任何場(chǎng)合一定表達(dá)同一個(gè)概念。在不同的場(chǎng)合，同一語詞可以表達(dá)不同的概念，不同的語詞可以表達(dá)同一個(gè)概念。2.內(nèi)涵“是什么”概念的內(nèi)涵就是事物的本質(zhì)屬性能夠在概念中的反映，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。定義的最基本、最常用的方法就是：種差加屬概念。種差：同一屬概念下的種概念之間的差別，即“被定義項(xiàng)”與其同屬的其他種概念之間的

2、差別。屬概念：被定義項(xiàng)的屬概念。種差加屬概念構(gòu)成定義項(xiàng)，用定義聯(lián)項(xiàng)將定義項(xiàng)和被定義項(xiàng)聯(lián)結(jié)起來，就構(gòu)成定義。第歐根尼，犬儒學(xué)派的代表人物“站到一邊去，不要擋住我的陽光”“人是兩足直立的無羽毛的動(dòng)物”明確概念的內(nèi)涵的方法----定義人是能制造并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。被定義項(xiàng)定義聯(lián)項(xiàng)定義項(xiàng)與其他動(dòng)物的差別臨近的屬概念1、下列關(guān)于“概念”說法正確的是()A.概念是反映事物所有屬性的思維形式B.概念具有抽象性和概括性C.一個(gè)語詞只能表達(dá)同一概念D.概念的內(nèi)涵和外延是固定不變的2.哲學(xué)的定義是：“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說?！边@一定義的定義項(xiàng)、

3、定義聯(lián)項(xiàng)、屬概念和種差依次分別是()A.“哲學(xué)”、“是”、“學(xué)說”、“關(guān)于世界觀的”B.“哲學(xué)”、“關(guān)于”、“學(xué)說”、“關(guān)于世界觀的”C.“關(guān)于世界觀的學(xué)說”、“是”、“哲學(xué)”、“學(xué)說”D.“關(guān)于世界觀的學(xué)說”、“是”、“學(xué)說”、“關(guān)于世界觀的”如何正確地定義？①正確地認(rèn)識(shí)對(duì)象、把握其本質(zhì)屬性，具備響應(yīng)的科學(xué)知識(shí)。②應(yīng)該遵守必要的邏輯規(guī)則。③定義項(xiàng)和被定義項(xiàng)所指的范圍必須等同。邏輯錯(cuò)誤:“定義過寬”或“定義過窄”。④定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。邏輯錯(cuò)誤:“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”。⑤定義一般不能用否定形式。用否定形式只是說明被

4、定義項(xiàng)不是什么，而沒有揭示出它究竟是什么。邏輯錯(cuò)誤:“否定定義”。⑥定義不能比喻。邏輯錯(cuò)誤:“比喻定義”。根據(jù)你的理解，以下哪一選項(xiàng)作為“底線倫理”的定義最合適？A.底線倫理就是不偷盜、不殺人B.底線倫理不是要求人無私奉獻(xiàn)的倫理C.如果把人的道德比作一座大廈，底線倫理就是該大廈的基礎(chǔ)部分D.底線倫理是作為一個(gè)社會(huì)普通人所應(yīng)遵守的一些最起碼、最基本的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。3.外延“有哪些”概念的外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。概念的外延說明概念所反映的事物“有哪些”。概念之間的外延關(guān)系可以分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。相容關(guān)系：兩個(gè)概

5、念在所指范圍上具有相同的部分，則為相容關(guān)系。不相容關(guān)系：兩個(gè)概念在所指范圍上不具有相同的部分則為不相容關(guān)系。相容關(guān)系全同關(guān)系屬種關(guān)系交叉關(guān)系不相容關(guān)系矛盾關(guān)系反對(duì)關(guān)系種屬關(guān)系明確概念的外延最基本、最常用的方法就是：劃分。劃分是從外延方面明確概念的一種邏輯方法。劃分依據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)，把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。劃分就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分組成。如何作出正確的劃分①必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系，②要遵循劃分的邏輯規(guī)則。③子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。邏輯錯(cuò)誤：“劃分

6、不全”或“多出子項(xiàng)”。④在同一次劃分中，只能用同一標(biāo)準(zhǔn)。邏輯錯(cuò)誤：“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”。⑤劃分應(yīng)該住逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。邏輯錯(cuò)誤：“越級(jí)劃分”。任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。準(zhǔn)確地把握概念，既要弄清概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。認(rèn)識(shí)對(duì)象是發(fā)展變化的，反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的也會(huì)發(fā)生變化?！度龂?guó)演義》中，有一回寫道：侍者夜間為曹操拾被，曹操殺了侍者并說自己追悔夢(mèng)中殺人。楊修說：“丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳！”你怎樣理解楊修的這句話？該題借助歷史典故，考查對(duì)“概念”的理解。明確同一個(gè)概念在不同的場(chǎng)合有不同的含義，因此，應(yīng)該注意概念在不同的語言環(huán)境中的運(yùn)

7、用?！敬鸢浮織钚拊捴械摹皦?mèng)”這個(gè)語詞，前后表達(dá)了兩個(gè)不同的概念，前者指的是一種特殊的睡眠狀態(tài)，后者指的是糊涂思想。楊修利用同一個(gè)語詞可以表達(dá)不同概念的規(guī)律，一語雙關(guān)，指出曹操所謂夢(mèng)中殺人是假，批評(píng)侍者死都不知道怎么死的。