淺談近代中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展歷程.doc

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1、淺談近代中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展歷程在2012年，回顧一下中國(guó)近年來(lái)藝術(shù)的發(fā)展不難發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)特殊的階段，差異巨大、彼此矛盾的各種物質(zhì)和精神共存。它們糾纏雜糅在一起，形成一道奇異的共生景觀。正是這種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)孕育了20世紀(jì)90年代中國(guó)美術(shù)發(fā)展的多種可能性。一、85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響對(duì)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)，85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)是一段難以忘懷的火熱記憶。盡管到1989年的《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展》，它在褒貶難辯的爭(zhēng)吵中匆匆落幕。但仍然給整個(gè)美術(shù)界烙下了深深的印記，并對(duì)90年代美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。事隔十多年，我們已經(jīng)能以較為冷靜客觀的目光評(píng)價(jià)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。85新潮美

2、術(shù)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)是對(duì)“文革”期間美術(shù)異化為政治話語(yǔ)工具的反撥，是一次向美術(shù)藝術(shù)本體回歸的潮流。80年代初期，經(jīng)歷了十年的“文革美術(shù)”話語(yǔ)權(quán)力壓抑，獲得解放的美術(shù)界表現(xiàn)出對(duì)美術(shù)藝術(shù)本體——形式和情感因素的強(qiáng)烈渴望。傷痕美術(shù)、惟美畫風(fēng)、鄉(xiāng)土自然主義一時(shí)間成為潮流。但是時(shí)代并沒(méi)有賦予它足以相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的充分穩(wěn)定的環(huán)境，隨著85文化運(yùn)動(dòng)的興起，它很快就被卷入了這場(chǎng)急風(fēng)暴雨式的文化思想運(yùn)動(dòng)中。85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)之一是群體和宣言的眾多，寫著不同道德理想和藝術(shù)主張的旗幟在彼時(shí)的美術(shù)界觸目皆是。伴隨著文化熱潮中西方哲學(xué)文化藝術(shù)理論的大量引進(jìn)，清算傳

3、統(tǒng)文化、呼喚現(xiàn)代人文精神成了美術(shù)界壓倒一切的聲音。但是在當(dāng)時(shí)，等待他們的只有不倫不類的尷尬境地85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)后來(lái)的中國(guó)美術(shù)仍然具有多方面的深遠(yuǎn)影響，主要表現(xiàn)為：85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)確立了當(dāng)代美術(shù)作為文化批判與重建之一員的角色地位，其自身實(shí)踐是對(duì)這種角色意識(shí)的極端張揚(yáng)。作為85文化運(yùn)動(dòng)的一部分，85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)具有濃重的文化關(guān)懷傾向是必然的。事實(shí)上，藝術(shù)家的文化關(guān)懷不僅是一種文化發(fā)展策略，更是美術(shù)作為人的精神顯現(xiàn)方式這種特殊屬性的必然要求。85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)極端的例子，證明特別是在文化蛻變時(shí)代，藝術(shù)不可能是自足的文化存在，擔(dān)當(dāng)理想與道

4、義是它無(wú)法回避的使命和責(zé)任。同時(shí)，85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)中對(duì)西方藝術(shù)思維和藝術(shù)手段的大量引進(jìn)和搬演極大地開拓了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的視野。進(jìn)入90年代，在文化界陷入徘徊轉(zhuǎn)入沉潛狀態(tài)的同時(shí)，另一場(chǎng)意義的變革不事聲張地在這塊土地上悄然展開，這就是物質(zhì)生存方式的逐漸改變。消費(fèi)成了新的時(shí)代生活主題，工作之余人們已不再愿意聚起來(lái)談?wù)摚怯可辖诸^，進(jìn)行各種各樣的娛樂(lè)；書店里曾經(jīng)是一代人精神食糧的詩(shī)歌、文化理論書籍少人問(wèn)津，熱銷的是各種各樣的娛樂(lè)、游戲光盤；通訊的迅速發(fā)展加快了整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)節(jié)奏，也改變了人們之間的聯(lián)結(jié)方式，拓展了整個(gè)社會(huì)的視界，在網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地

5、而來(lái)的年代，抒情時(shí)代終于宣告徹底結(jié)束。90年代社會(huì)物質(zhì)生存方式的改變滲透到精神領(lǐng)域，使社會(huì)文化面目也逐漸蛻變，最為直接顯著的，是日常生活中道德觀念的松動(dòng)和價(jià)值取向的漂移。90年代是一個(gè)真正在精神和心靈上無(wú)所期待的時(shí)代，人們不僅從理智也從情感上接受了救世主的幻滅，不再憤懣、傷感。開始從真實(shí)的下界生活中尋找生存的根基與動(dòng)力。90年代這種新的物質(zhì)與精神現(xiàn)實(shí)，從兩個(gè)方面對(duì)這個(gè)時(shí)代的美術(shù)風(fēng)貌發(fā)生著影響：1．它改變了美術(shù)與生活的關(guān)系。曾經(jīng)高高在上進(jìn)行精神訓(xùn)諭的先知美術(shù)不再有效，放下架子、回歸生活，甚至充當(dāng)感官娛樂(lè)的角色平民化，是90年代社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)

6、對(duì)美術(shù)的首要要求。日?，嵭忌顖?chǎng)景及感受的大量入畫，寫實(shí)主義的回潮甚至泛濫，作品精神方向的淺表化，都是現(xiàn)實(shí)文化邏輯使然。2．它是美術(shù)媒材變化的現(xiàn)實(shí)文化根據(jù)。物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的積累給了藝術(shù)創(chuàng)作接受者以多方面的準(zhǔn)備，使大量新鮮媒材進(jìn)入美術(shù)界語(yǔ)言視域。90年代，架下美術(shù)的發(fā)展便真正獲得了自己的現(xiàn)實(shí)根據(jù)與可能。其中雕塑的快速發(fā)展、裝置藝術(shù)在90年代中后期的漸成主流、視像藝術(shù)的被廣泛接受，都與時(shí)代現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)生存方式的變化直接相關(guān)。三、文化交流渠道的暢通及其影響隨著經(jīng)濟(jì)開放政策的實(shí)施，90年代的中國(guó)終于擺脫了獨(dú)立于世界一隅的形象，開始全面融入越來(lái)越一體化的

7、地球。經(jīng)濟(jì)交流的頻繁疏浚了通向世界的渠道，也為文化交流帶來(lái)了極大的便利，這給90年代美術(shù)帶來(lái)了多方面的積極影響：1.它為90年代藝術(shù)家全面及時(shí)地了解世界美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r提供了條件。在對(duì)西方美術(shù)觀念、技法的借鑒中，全面深入地研究是有選擇地取用的必要前提這種藝術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)、借鑒的自由境界的獲得，的確得益于文化交流渠道的暢通給藝術(shù)家?guī)?lái)的寬闊視界。2.美術(shù)外部生存運(yùn)作機(jī)制的引進(jìn)。其中最為突出的是藝術(shù)市場(chǎng)觀念的樹立和初步實(shí)踐。美術(shù)活動(dòng)中利益因素的出現(xiàn)首先是物質(zhì)生存方式改變的結(jié)果：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)處不在，物欲力量的逐漸強(qiáng)大為藝術(shù)市場(chǎng)的形成提供了時(shí)代背景

8、。藝術(shù)家的創(chuàng)作及作品進(jìn)入市場(chǎng)曾一度引起美術(shù)界與批評(píng)界的激烈爭(zhēng)論。理論的爭(zhēng)吵并未找到當(dāng)代美術(shù)的最終出路，倒是在逐漸推進(jìn)的市場(chǎng)實(shí)踐中，利益化與非利益化的創(chuàng)作和作品都漸漸接近了自己適合的位置。專為市場(chǎng)銷售而進(jìn)行的