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1、.中俄文化對比 摘要：當(dāng)今世界是全球化的世界，不僅是大多數(shù)人所關(guān)注的政治、經(jīng)濟(jì)，還有文化等，都加入了全球化的發(fā)展潮流，再加上科學(xué)技術(shù)發(fā)展促成的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的加速影響，世界已經(jīng)冠上了我們所熟知的稱謂――“地球村”。世界文化是多元的，因?yàn)榉謱儆诓煌膰液兔褡?，各自有著其?dú)特的產(chǎn)生方式、發(fā)展道路和走向。自然而然的，多元的文化不可避免的會發(fā)生交流、碰撞和交融，人們就這一過程中更加深入的了解了多元的文化。雖然，世界文化因?yàn)榻蝗诙絹碓较嘟?，但文化到底是多元的，即使所屬的地域再近，也有其各自鮮明的特點(diǎn)，這是歷史的積淀，例如，中國和
2、俄羅斯。 關(guān)鍵詞：中俄；文化對比；多元 文化雖然是多元的，屬于不同民族、不同地域的人們，但總是相對而具體的存在，因此在人們生存和生活方式中，我們總能找到世代相傳、且潛移默化的在影響著一切的文化因素。俄羅斯和中國是領(lǐng)土接壤的鄰國，現(xiàn)在的兩國是互鄰友好的戰(zhàn)略伙伴，在政治經(jīng)濟(jì)文化方面的交流和合作越來特多，是世界上兩支重要的力量。而且，兩國在歷史上也有很深的淵源，其中包括20范文..世紀(jì)兩國的社會發(fā)展道路，十月革命和聯(lián)的社會主義道路對中國產(chǎn)生了極大的影響。但是俄羅斯和中國在文化結(jié)構(gòu)上仍是存在很大差異，不論是思維方式、生活方式、
3、習(xí)慣亦或是樣貌都有區(qū)別。包含著和西方元素的俄羅斯在歷史上一直在糾結(jié)將來的路是往“東”走還是往“西”走，而中國始終處于?！ ∫?、自然 每一個(gè)了解俄羅斯文學(xué)的人，大都會有這樣的認(rèn)識，在俄羅斯的文學(xué)史中，俄羅斯人一直在親近自然并且將其再現(xiàn)到文學(xué)作品中。除了將自身融入大自然、贊美自然的歌手和畫家外，幾乎大多數(shù)著名的俄羅斯作家和詩人也成了這樣的歌手和畫家，例如普希金、葉賽寧等。森林，和處與自然懷抱中的鄉(xiāng)村、莊園，“母親”“母親河”都在他們的筆下得到了呈現(xiàn)。俄羅斯一直是一個(gè)國家，不論是以前的多神教亦或是現(xiàn)在的東正教中，都有著對自然的
4、崇拜。俄羅斯人對于自然、對于森林有著非常親切美好的感情。因?yàn)楦袊啾龋瑖撩娣e占世界第一的俄羅斯自古是地廣人稀，遍布森林，漁獵占俄羅斯人的生活重心，所以有人也稱俄羅斯為“森林民族”。范文.. 而中國的文化是起源于大江大河的，是世界有名的的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)以及養(yǎng)畜業(yè)代表的是中國典型農(nóng)耕文明和游牧文明的結(jié)合。這種自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生存和生活方式影響了中國人的民族文化和性格：封建中央集權(quán)，順應(yīng)自然，中庸，安土，守己，重地緣和血緣，重倫理道德，但是缺乏對于整個(gè)社會的影響。因此，中國的文學(xué)史也是大多于此相關(guān)。 二、 由于辯證唯
5、物主義被廣泛認(rèn)知，越來越多的人，尤其是年輕人，不相信神的存在，不再有信仰，或者是干脆將自己作為信仰。但是，過去的人們可不懂這些，在未知的事物面前或是無助時(shí)總是要為自己找個(gè)信仰的。中國曾盛行的有佛教、道教、儒教等。信徒們祭拜的是佛、孔子、老子，自己的祖先，還有各路神靈，這是一種敬仰，同樣也是非常有效的教育手段，當(dāng)然，還有部分對神鬼的畏懼。像是封建社會的皇帝們，他們也是信徒，信佛或是以圣賢們?yōu)閹?。但是很少參與到實(shí)際政治中，皇帝還是最大的那個(gè)人，掌握生殺予奪的大權(quán)。而俄羅斯的東正教及基督教的教徒們心中的上帝、耶穌，是頂著神圣光圈
6、的圣人，信仰和相關(guān)的祭祀的意義也遠(yuǎn)比中國正式和重要。甚至在最盛行時(shí)，國王的任免是要教皇同意的。在經(jīng)歷了聯(lián)廢除的時(shí)期后，也就是現(xiàn)在，東正教在俄羅斯的影響在逐年回升。連總統(tǒng)就職典禮時(shí)，也會邀請東正教大牧首等作為貴賓。在中國，一個(gè)中國人嘴上一說“去拜拜”范文..，其他中國人立馬就能明白，這個(gè)人估計(jì)是遇上事兒了，得去拜拜佛、求求神靈，以求消災(zāi)或是祈福。自然，大多數(shù)人求消的災(zāi)或是祈的福都是現(xiàn)世的，更加現(xiàn)實(shí)和世俗，需要了、用得著了就去拜拜。而東正教所代表的基督教的教徒們?nèi)ソ烫酶陕锬兀渴菍で缶融H的，因?yàn)樽约荷砩系脑铮J(rèn)為受苦是天定的，
7、不應(yīng)反抗，且更多的是超越世俗道德的、精神上的、祈求來世的。不同的文化在一定程度上構(gòu)建了兩個(gè)國家最為基礎(chǔ)的文化大環(huán)境?！ ∪⑽膶W(xué)與藝術(shù) 中俄的文學(xué)與藝術(shù)方面的對比，在整體上是類似于中西方之間的區(qū)別的。像是我們知道，中國除了政治上正式的史書以及元、明開始興盛的敘事文學(xué)體裁（戲劇、小說）外，作為主流的詩詞歌賦抒情多于敘事，雖然相關(guān)具體的事件或是容不易弄清，但是重在表現(xiàn)情感的作品卻仍在深深的感染著讀者。像是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。而西方的雖然也是詩，卻更多的是敘事長詩，情節(jié)豐富多彩，富有戲劇性。像是俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》
8、、《拔都滅亡梁贊的故事》、《亞歷山大?涅夫斯基行傳》。說到抒情，不得不說愛情這個(gè)主題。但是除了《詩經(jīng)》中一部分相當(dāng)直白和真摯的愛情詩外，中國的詩和其他文學(xué)作品中少見竭力表達(dá)愛情、男女情感的詩，即使有，也是含蓄而隱晦的，受著禮教倫理道德的限制。更多的是君臣、憂民、友情、自身命運(yùn)。但是西方就不同了，多以愛情
