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1、第二單元寫作實(shí)踐《借物抒情》學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)選取某種事物，描繪它們的形態(tài)特征，并從中發(fā)現(xiàn)一定的象征意義，借此抒發(fā)自己的思想感情。一、什么叫借物抒情？“借物抒情”就是通過對(duì)某種事物（動(dòng)物、植物等）的“形”進(jìn)行形象具體的描繪,來表明自己的心志，展示自己的人生態(tài)度和對(duì)自然、人生的感悟、思考的一種表現(xiàn)手法。這類文章寫景狀物不是目的，它是為抒情言志作鋪墊的。簡(jiǎn)言之：借物抒情，也稱托物言志，就是通過對(duì)某種具體事物的描寫來表達(dá)某種感情、志趣或思想觀點(diǎn)。通常可以運(yùn)用象征和聯(lián)想達(dá)到借物抒情的目的。二、古人的借物抒情1.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。詩(shī)人借什么物抒什么情？（借對(duì)月亮的描寫抒發(fā)詩(shī)人思念家
2、鄉(xiāng)的情感。）詩(shī)人為什么會(huì)看著月亮就會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)情呢？（因?yàn)橹星镌聢A時(shí)正是萬家團(tuán)聚時(shí)，所以詩(shī)人看著皎潔的明月會(huì)情不自禁產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。）2.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這兩句詩(shī)又是借物的什么特點(diǎn)抒發(fā)詩(shī)人怎樣的感情？（第一句是借桃花潭水的千尺深抒發(fā)詩(shī)人與汪倫之間的深厚友情；第二句是說詩(shī)人的愁思就像這一江東流的春水綿綿不絕。）3.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這個(gè)詩(shī)句又是借什么物抒什么情？（這里是借月亮的陰晴圓缺抒發(fā)人的悲歡離合之情。）景跟情感有什么聯(lián)系？（描寫的這個(gè)景物和要抒發(fā)的感情之間有一定的相似之處。）4.《陋室銘》一間陋室，一架素琴，幾抹
3、苔痕，遍地草青，與高朋談笑風(fēng)生，伴青燈共讀金經(jīng)。《陋室銘》抒發(fā)了劉禹錫安貧樂道、高潔傲岸的如清風(fēng)明月般的情懷。5.《愛蓮說》一潭碧水，幾株蓮花，一縷清風(fēng)，滿池芬芳。那于污泥中傲然直立的，分明就是、潔身自好、襟懷坦蕩的古時(shí)君子——周敦頤。三、課文中的借物抒情1.小思的《蟬》讓我們看到了蟬短暫而悲壯的生命歷程，它告訴我們生命因來之不易而珍貴。所以，我們也要珍惜生命，讓生命旅途染上秋風(fēng)（收獲）的顏色。2.席慕蓉的《貝殼》展示了一枚貝殼的精致、美麗。她感悟：只要每一個(gè)人能精心地、一絲不茍地過好每一天，那么他都將為后人留下精致的生命的痕跡。3.《雪》中魯迅更為看重的是一種獨(dú)立與張揚(yáng)的
4、個(gè)性精神，像北方的雪一樣，以孤獨(dú)不妥協(xié)的姿態(tài)向世界宣告她的存在，那張揚(yáng)的個(gè)性，像一個(gè)奔放的挑戰(zhàn)者和戰(zhàn)斗者，作者的感情在對(duì)北方雪的描寫中得到深化。4.《日》一文作者借飛蛾和夸父歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想，表達(dá)了作者為國(guó)家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。5.《雷電頌》這篇散文詩(shī)，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國(guó)者的形象。6.《海燕》作者對(duì)海燕搏風(fēng)擊浪，勇敢、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的描寫，贊揚(yáng)了像“海燕”一樣的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者，鞭撻了
5、“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“烏云、狂風(fēng)”為代表的反革命勢(shì)力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛憎分明的情感態(tài)度。7.《組歌》在《浪之歌》里，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。詩(shī)人歌頌的是那些無私奉獻(xiàn)的人。四、借物抒情注意事項(xiàng)首先，選取的“物”應(yīng)該和要書法的感情有某種契合點(diǎn)，二者能夠借助聯(lián)想和想象建立聯(lián)系，從而有效抒發(fā)作者的感情，表達(dá)其思想和志趣。例如，海燕在俄語(yǔ)中有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”的意思，它在暴風(fēng)雨來臨之
6、際，像“黑色的閃電”在天空飛翔的身姿，無疑與革命風(fēng)暴來臨之際，先驅(qū)者正在享受戰(zhàn)斗的“歡樂”的形象是相契合的。因此作者就把自己對(duì)革命的渴望，對(duì)先驅(qū)者的贊頌寄托在海燕身上，在《海燕》中做了濃墨重彩的描繪。（也就是說要找準(zhǔn)托物言志的“相托點(diǎn)”。相托點(diǎn)即所詠之物與要表達(dá)的思想意義之間相通相似之處。即物與志、物與情之間的內(nèi)在聯(lián)系。描述時(shí)，自己的志要以物的特點(diǎn)為核心。物要能表達(dá)自己的意愿。）其次，要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種表現(xiàn)手法，具體描寫事物，寫出它的特征，并融入自己的感情。例如魯迅的《雪》，描繪了色調(diào)截然不同的兩種雪：江南的雪，“滋潤(rùn)美艷之至”；朔方的雪，卻“如粉，如沙”，“在無邊的曠野上，
7、在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰”。前者平和溫暖，象征著作者的美好理想；后者冷寂壯美，表現(xiàn)了作者的戰(zhàn)斗精神。作者抓住景物的特征，展開具體生動(dòng)的描寫，將復(fù)雜的情感巧妙地表達(dá)了出來。需要注意的是，“寫物”只是手段，“抒情”才是目的。借物抒情，切忌讓事物的描寫游離于抒情之外，要始終將立足點(diǎn)放在抒情上。借物部分往往采用描寫的表達(dá)方式，抒情部分常常運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式。五、借物抒情的思維要點(diǎn)第一、由此及彼。以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識(shí)客觀事物。如巴金《日》第二、由表及里。在感受生活的基礎(chǔ)上,通過自己的分析、綜合、比較，把
