史鐵生《命若琴弦》課件.ppt

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1、命若琴弦史鐵生學(xué)習(xí)要點(diǎn)1．解題關(guān)鍵字命若琴弦，脆弱還是堅(jiān)強(qiáng)；生存——由目的走向過程的救贖之路；史鐵生，中國現(xiàn)代作家。學(xué)習(xí)要點(diǎn)2．內(nèi)容提示小說情節(jié)簡單，敘述樸素，結(jié)構(gòu)清晰。故事的中心人物試兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說唱為生?！澳康碾m然試虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。”作者生平史鐵生，中國現(xiàn)代作家。1951年生于北京1967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)1969年到陜西延川插隊(duì)落戶1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京1974年到1981年在北京某街道工廠做工1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》作者生平1996年11月，《老屋小記》獲

2、得浙江《東?！肺膶W(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)《老屋小記》和《務(wù)虛筆記》獲得《作家報(bào)》1996年十佳小說獎(jiǎng)1997年當(dāng)選北京作協(xié)副主席獲得華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)作者生平作者作品1．主要作品小說：《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》等散文：《我與地壇》《病隙碎筆》《有關(guān)廟的回憶》《秋天的懷念》《姻緣》等文論：《理想的當(dāng)代文學(xué)批評答自己問(上)、（下）》《寫作四談》等作者作品2、創(chuàng)作階段（1）第一階段：1979－1982年這一階段的主要作品是《午餐半小時(shí)》《沒有太陽的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》和《白色的紙帆》。作者作品（2）第二階段：1

3、983－1986年這一階段的主要作品是：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》《插隊(duì)的故事》和《命若琴弦》。作者作品（3）第三階段：1987－1990年這一階段的主要作品是《禮拜日》《原罪·宿命》《一個(gè)謎語的幾種簡單的猜法》和《小說三篇》。作者作品（4）第四階段：1990年至今這一階段的主要作品是《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》《我的丁一之旅》創(chuàng)作背景《命若琴弦》創(chuàng)作于1985年，當(dāng)時(shí)正處于中國“新時(shí)期”小說創(chuàng)作潮流迭起的時(shí)候。史鐵生亦在創(chuàng)作道路上作出選擇，那是一條“尋根”與“先鋒”結(jié)合的獨(dú)特的路。課文講解1．課文分析（1）人物形象兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說唱為

4、生。老瞎子小瞎子老瞎子：依照師父給的妙方，以為認(rèn)真彈斷1000根琴弦之后就能看到世界?？上Ｍ茰?，那個(gè)支撐他一輩子的藥方居然是一張白紙！小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛情的萌芽與幻滅，絕望之際從老瞎子那里繼承了看世界的希望，但需要彈斷的琴弦也從1000根變成了1200根。課文講解課文難點(diǎn)討論琴弦在課文中有很強(qiáng)的象征意味，三代之間，從800到1000，再從1000到1200，琴弦數(shù)量在增加，那么這種增加代表著生存的希望更大了，還是更渺茫了？“‘怎么是一千二，師父？’‘是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。’老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的

5、琴弦，不必去看那張無字的白紙……”——因?yàn)槎?，那絕不是裝出來的悲哀，所以慈悲藝術(shù)特色1.敘述樸素、結(jié)構(gòu)清晰、感情真摯作品基本上按時(shí)間順序進(jìn)行敘述，語言自然質(zhì)樸，描寫細(xì)致深切，比如小瞎子愛情萌芽的朦朧和甜蜜，愛情失去之后的絕望和痛苦，老瞎子對光明和信念的極度渴望，希望破滅之后的傷心和無助，以及兩代人之間相依為命的深厚感情，都表現(xiàn)得真摯感人。2.對“人”的命運(yùn)和困境的反思史鐵生有兩種刻骨銘心的體驗(yàn)，一種是成長于六、七十年代中國青年的普遍體驗(yàn)，另一種是處于不能自助自足的生存境況的個(gè)別體驗(yàn)。前一種體驗(yàn)所建造的主體性呈現(xiàn)在對文革這段因史與人的得失的反思之中，后一種體

6、驗(yàn)所構(gòu)成的主體性則表現(xiàn)為一種殘疾人在心理上自卑和自尊交織的痛苦掙扎。《命若琴弦》屬于后者，兩個(gè)悲慘的瞎子的生活，無疑要比普通人的生活不幸許多倍，也正因如此，他們“看一眼世界”的夢想顯得如此悲壯而凄慘，那張無字藥方對他們而言的重要性也更加凸顯出來。3.對生存的目的和過程的解讀《命若琴弦》中，史鐵生告訴我們：目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻能引導(dǎo)著實(shí)在的過程。這就是人生的荒誕，也是人生的悲劇。試想，你相信有一天可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，你才有了活著的動(dòng)力。一旦發(fā)現(xiàn)藥方實(shí)際上是一張白紙時(shí)，“老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說，是有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)—

7、—一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過程上彈響心弦?！保ā妒疯F生作品集》語）你的希望其實(shí)是無望，它成了荒涼的企盼。正如史鐵生講過這樣一個(gè)故事：一個(gè)人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他開始給自己講一個(gè)故事——有一只貓，如何爬上大樹，如何跳上屋頂，又如何弄到了一條魚，又如何失去了這條魚……他講得興奮了……心里腳下都添了力量。在這里，這個(gè)人所想一切都是虛幻的。承認(rèn)人生目標(biāo)的虛設(shè)，需要作家豁然的胸懷。4.對生命意義和生命輪回的探求人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然?/p>

8、著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。