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1、安藤忠雄教堂三部曲：風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂第一部分安藤忠雄與他的“自然”人物簡介對自然媒質(zhì)的理解第二部分風(fēng)之教堂教堂概況建筑設(shè)計與分析風(fēng)與“風(fēng)之長廊”第三部分水之教堂教堂概況建筑設(shè)計與分析水與“鏡面之湖”第四部分光之教堂教堂概況建筑設(shè)計與分析光與“光之十字”安藤忠雄1941年出生于日本大阪，被譽(yù)為“混凝土詩人”。安藤的建筑被人稱為“體驗(yàn)的建筑”，只有親身經(jīng)歷才能體會到空間的魅力，即簡潔的幾何外觀和豐富的內(nèi)部空間。安藤的作品中，清水混凝土墻壁、建筑物與周圍的自然與人文環(huán)境融為一體一直是最突出的特征。安藤的建筑立足于三個基本原則:“純
2、凈的幾何體”“可信賴的混凝土材料”“自然”。安藤忠雄人物簡介安藤認(rèn)為“自然”是對現(xiàn)實(shí)的一種美化方式，僅僅是通過建造園子，在園中種植植物來表示季節(jié)變化這種手法很粗糙。抽象化的光、水、風(fēng)這樣的自然也是由素材與以幾何為基礎(chǔ)的建筑體同時被導(dǎo)入所共同呈現(xiàn)的。他總是不厭其煩地將這種理念灌輸?shù)剿慕ㄖ校媒ㄖヌ釤捴匀?。讓人在他的純粹的?gòu)成中，通過光影搖曳，風(fēng)雨變幻就能判定時間與自然的存在和變化。安藤的“自然”光賦予美以戲劇性，風(fēng)和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖?。在我的作品中，光永遠(yuǎn)是一種把空間戲劇化
3、的重要元素。在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象，而他們在城市中正在被人們所忘卻。通過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境——住屋之中，并以此促使人們重新認(rèn)識平凡。被框定的天空產(chǎn)生了光和影，促使人們?nèi)ニ伎甲匀坏囊饬x，幫助人們理解空間的組織因素。他說：“風(fēng)、水、光”第二部分風(fēng)之教堂“風(fēng)之教堂”為安藤忠雄教堂三部曲中最早的作品。日本兵庫縣引神戶六甲山教堂又名“風(fēng)之教堂”。教堂位于山頂，從教堂內(nèi)可以俯瞰大阪灣
4、的大海景觀。出于對地形的考慮，教堂呈“凹”字形，包括正廳、鐘塔、“風(fēng)之長廊”以及限定用地的圍墻。教堂概況設(shè)計時間：1985年-1986年教堂規(guī)模：約113平米，能容納約100人鐘塔正廳圍墻風(fēng)之長廊在設(shè)計定點(diǎn)時，出于保持原有自然形態(tài)的考慮教堂被設(shè)計成了“凹”形。契合場地高差形成的內(nèi)凹庭院通過處理，從一系列視野阻隔的空間穿過后最終感覺到教堂的豁然開朗，使得一個尺度并不大的教堂也能夠產(chǎn)生單純體量的震撼力。①②③④⑤單純的幾合，錯落有致?？臻g處理卻沒有止于單純，而是用一些幾何體體量在組合過程中產(chǎn)生的縫隙進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換。在長長的廊道盡頭，風(fēng)之教堂正
5、廳的入口被設(shè)計成一個180度轉(zhuǎn)向的曲折入口，這一點(diǎn)同樣可以在上山的這條路徑上找到呼應(yīng)，如同反復(fù)出現(xiàn)的主題，一張一弛，具有輕快的韻律感。壹貳叁肆伍“影之十字”通過一面大玻璃窗引入室外斜坡的綠茵來塑造空間的個性。神圣、幽靜、與自然滲透的空間。“風(fēng)”也是人們接觸自然的一種感覺。安藤希望在自己的作品中盡量運(yùn)用自然風(fēng)（而非機(jī)械風(fēng)）來增強(qiáng)人和自然的接觸。在風(fēng)之教堂入口“風(fēng)之長廊”的處理中，通過對風(fēng)的引導(dǎo)使人們感受到?jīng)鰶鲂祜L(fēng)，風(fēng)之教堂亦由此得名。連廊為直筒形，盡端意外地徑直通向峭壁與海，而是在盡頭右側(cè)門以一種非常隱諱的方式連接教堂主廳——大氣的聯(lián)通手
6、法、用鋼結(jié)構(gòu)的分割模擬柱廊效果、磨砂玻璃形成的半封閉空間以及地勢引起的落差（下降），拉長了時空距離，模糊了尺度感。海風(fēng)貫穿而過，沁人心脾。正是因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢?，緩緩而來的海風(fēng)，造就了這條“風(fēng)之長廊”。“風(fēng)之長廊”給人最美妙的感覺或許并非長廊本身建筑的結(jié)構(gòu)之美，而是漫步其中被海風(fēng)拂過的愜意與心安。15“風(fēng)之長廊”：總長達(dá)40米，由一系列2.7米見方的混凝土構(gòu)架組成。頂棚由玻璃天窗和“H”型聯(lián)系梁構(gòu)成1/6圓拱狀頂。柱廊的序列特點(diǎn)充分利用結(jié)構(gòu)本身造成的豐富的光影和虛實(shí)的變化，使得建筑表達(dá)具有相當(dāng)?shù)臄⑹滦?，同自然互相滲透，關(guān)系和諧——但是由
7、于磨砂玻璃的半透處理，大大削弱了光影的眩暈感。另外，安藤曾經(jīng)為了避免柱子對空間單純性的干擾而將墻做到與柱子等厚。做這樣的取舍，卻在另一方面戲劇般的增加了通道的縱深感，使得每前進(jìn)一步都在積累一份敬畏與思考?！帮L(fēng)之長廊”的靈感來源“墻體剝奪了柱子的意義、神圣的特性和韻律……原生的風(fēng)景是一種隱藏在黑暗之中的意識，是一束在深度中逐漸消失的光線，是一種冰冷的觸覺，是在幽暗空間中另人恐懼的柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲，回應(yīng)著昏暗、搖曳的光線。”——安藤忠雄。有隱喻的作用，暗示其是通往神圣地的通道，不同的是安藤巧妙地將其設(shè)置成一個充滿光、風(fēng)、自然的通道。
8、在日風(fēng)建筑中，強(qiáng)調(diào)的是建筑和地形的融合（即建筑呈水平方向而非豎向的伸長）。“風(fēng)之長廊”與教堂的關(guān)系安藤的作品給人的第一印象無疑是理性和抽象的，但應(yīng)該超越這些去發(fā)現(xiàn)它物質(zhì)層面之外的品質(zhì)。安藤在風(fēng)之教堂中希望表
