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1、《荀子·非相》原文及譯文《荀子·非相》原文及翻譯原文：相人，古之人無有也，學(xué)者不道也。古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐舉，相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學(xué)者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術(shù)，形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長(zhǎng)短、小大、善惡形相，非吉兇也。古之人無有也，學(xué)者不道也。蓋帝堯長(zhǎng)，帝舜短；文王長(zhǎng)，周公短；仲尼長(zhǎng)，子弓短。昔者，衛(wèi)靈公有臣曰公孫呂，身長(zhǎng)七尺，面長(zhǎng)三尺，焉②廣三寸，鼻、目、耳具，而名動(dòng)天下。楚之孫叔敖，
2、期思③之鄙人也，突禿長(zhǎng)左，軒較之下，而以楚霸。葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然；白公之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入居楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善于后世。故士不揣長(zhǎng)，不挈大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾；長(zhǎng)短、小大、美惡形相，豈論也哉？且徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，面如蒙供；周公之狀，身如斷蓄；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀，面無見膚；傅說之狀，身如植鰭；伊尹之狀，面無須麋，禹跳，湯偏，堯、舜參牟子。從者將論志意、比類文學(xué)邪？直將差長(zhǎng)短、辨美惡而相欺傲邪？古者，桀、紂長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力越勁，百人之?dāng)骋?。然而身死國亡?/p>
3、為天下大僇，后世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾！今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度擬于女子；婦人莫不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾。然則從者將孰可也？【注】①姑布子卿：春秋時(shí)鄭國人，曾看過孔丘和趙襄子的相，見《韓詩外傳》卷九和《史記·趙世家》。②焉：通“顏”，額。③期思：地名，在今河南省淮濱縣東南。譯文：觀察人的相
4、貌來推測(cè)禍福，古代的人沒有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。古時(shí)候有個(gè)姑布子卿，當(dāng)今的魏國有個(gè)唐舉，他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福，世俗之人都稱道他們。古代的人沒有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身處世的方法重要。立身處世的方法正確而思想又順應(yīng)了它，那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世的方法是好的，也不會(huì)妨礙他成為君子；形體相貌即使好看而思想與立身處世的方法丑惡，也不能掩蓋他成為小人。君子可以說是吉，小人可以說是兇。所以高矮、大小、美丑
5、等形體相貌上的特點(diǎn)，并不是吉兇的標(biāo)志。古代的人沒有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。據(jù)說帝堯個(gè)子高，帝舜個(gè)子矮；周文王個(gè)子高，周公旦個(gè)子矮；孔子個(gè)子高，子弓個(gè)子矮。從前，衛(wèi)靈公有個(gè)臣子叫公孫呂，身高七尺，臉長(zhǎng)三尺，額寬三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具備，而他的名聲轟動(dòng)天下。楚國的孫叔敖，是期思地方的鄉(xiāng)下人，發(fā)短而頂禿，左手長(zhǎng)，站在軒車上個(gè)子還在車廂的橫木之下，但他卻使楚國稱霸諸侯。葉公子高，弱小矮瘦，走路時(shí)好像還撐不住自己的衣服似的；但是白公勝作亂的時(shí)候，令尹子西、司馬子期都死在白公手中，葉公子高卻領(lǐng)兵入楚，殺掉白公，安定楚國，就像把手掌翻過來似的一
6、樣容易，他的仁義功名被后人所贊美。所以對(duì)于士人，不是去測(cè)量個(gè)子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形體相貌方面，哪能用來評(píng)判人呢？再說徐偃王的形狀，眼睛可以向上看到前額；孔子的形狀，臉好像蒙上了一個(gè)丑惡難看的驅(qū)邪鬼面具；周公旦的形狀，身體好像一棵折斷的枯樹；皋陶的形狀，臉色就像削去了皮的瓜那樣；閎夭的形狀，臉上的髭須多得看不見皮膚；傅說的形狀，身體好像豎著的柱子；伊尹的形狀，臉上沒有胡須眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；湯半身偏枯；堯、舜的眼睛里有兩個(gè)并列的瞳仁。信從相面的人是考察他們的志向思想、
7、比較他們的學(xué)問呢？還是只區(qū)別他們的高矮、分辨他們的美丑來互相欺騙、互相傲視呢？古時(shí)候，夏桀、商紂魁梧英俊，是天下出眾的身材；他們的體魄敏捷強(qiáng)壯，足可對(duì)抗上百人。但是他們?nèi)怂懒恕彝隽?，成為天下最可恥的人，后世說到壞人，就一定會(huì)拿他們作例證。這并不是容貌造成的禍患啊。信從相面的人見聞不多，所以談?wù)撈饋聿攀沁@樣的不高明?，F(xiàn)在世上犯上作亂的人，鄉(xiāng)里的輕薄少年，沒有不美麗妖艷的，他們穿著奇裝異服，像婦女那樣裝飾打扮自己，神情態(tài)度都和女人相似；婦女沒有誰不想得到這樣的人做丈夫，姑娘沒有誰不想得到這樣的人做未婚夫，拋棄了自己的親人、家庭而想和他們私奔的女人
8、，比肩接踵。但是一般的國君羞于把這種人作為臣子，一般的父親羞于把這種人當(dāng)做兒子，一般的哥哥羞于把這種人當(dāng)做弟弟，一般的人羞于把這種人當(dāng)做
