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《中國(guó)戲曲發(fā)展歷程..pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、精品文檔中國(guó)戲曲發(fā)展歷程戲曲作為中華民族的國(guó)粹，擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一支奇葩。戲曲經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展閃邊，其聲腔曼妙委婉、韻律動(dòng)人；其人物形象飽滿、鮮明生動(dòng)；其故事感人至深、膾炙人口。戲曲縱橫古今、博雅通實(shí)、韻律無(wú)窮，是一門品賞不盡的藝術(shù)。每個(gè)民族都有自己的歌謠。如果說(shuō)戲劇史西方的歌謠，那么戲曲則是古老中國(guó)五千年?duì)N爛輝煌文明史上的優(yōu)美歌謠。然而，中國(guó)戲曲這么博大精深的藝術(shù)，或許是因?yàn)樘爬咸b遠(yuǎn)，竟沒(méi)人說(shuō)得清楚它究竟起源何處。關(guān)于戲曲的起源，有一下幾類說(shuō)法：其一，起源于宗教儀式說(shuō)。這一說(shuō)法認(rèn)為，中國(guó)戲曲的形成于原始鬼神崇拜之間有著頗為密切的
2、關(guān)系。英國(guó)牛津大學(xué)教授龍彼得他在《中國(guó)戲劇起源于宗教儀式考》一文中認(rèn)為：“在中國(guó)，如同在世界任何地方，宗教儀式在任何時(shí)候，包括現(xiàn)代，都可能發(fā)展為戲劇，決定戲劇發(fā)展的各個(gè)因素，不必求諸于遙遠(yuǎn)的過(guò)去，它們?cè)诮裉烊匀贿€活躍著?！逼涠鹪从谠几栉枵f(shuō)。這是非常主流的一種說(shuō)法，許多學(xué)者都認(rèn)為中國(guó)戲曲的起源可以上溯到原始時(shí)代的歌舞。原始時(shí)代的歌舞雖具有模仿性質(zhì)，但它的宗教性質(zhì)卻決定了它并非審美靜觀之物，不是純粹的表演，還不能成為“戲曲”。不過(guò)它一初具戲曲的前期形態(tài)了，中國(guó)戲曲就醞釀?dòng)谶@種原始時(shí)代的歌舞中。其三，起源于古代宮廷優(yōu)人說(shuō)。戲劇只能活在舞臺(tái)上，沒(méi)有演員的當(dāng)眾表演，
3、也就不會(huì)有戲劇。上古宮廷的俳優(yōu)可以說(shuō)是我國(guó)最早的職業(yè)演員。他們或笑謔，或歌舞，或彈奏，以供人主之笑樂(lè)，所以不少古代學(xué)者視之為“優(yōu)戲之始”。優(yōu)可以說(shuō)是中國(guó)戲曲最早的專業(yè)演員，他們?yōu)橹袊?guó)戲曲的發(fā)展積蓄了深厚的底蘊(yùn)。其四，起源于傀儡戲說(shuō)。早在戲曲正式誕生之前，傀儡戲就已在我國(guó)廣大地區(qū)普遍流行，是深受群眾喜愛(ài)的表演藝術(shù)，因?yàn)榭軕蚴且匝堇[人物故事為職，故被稱為戲曲之源。戲曲的起源決定了它具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，同時(shí)也具有十分頑強(qiáng)的生命力。到漢代，“百戲”開(kāi)始盛行。“百戲”不是指一種單一的藝術(shù)形式，而是熔漢時(shí)雜樂(lè)和各種表演藝術(shù)技藝為一爐的綜合體，是盛行于漢代廣大社會(huì)，包含有民
4、間散1歡迎下載。精品文檔樂(lè)、歌舞雜奏、雜技、角抵、幻術(shù)等音樂(lè)藝術(shù)形式的總稱?！鞍賾颉庇址Q“角抵戲”?！稏|海黃公》就是一出古老的角抵戲，演的是秦朝末年善施法術(shù)的黃公到東海區(qū)降服白虎卻法術(shù)失靈被虎所殺的故事。在《東海黃公》的表演中，有人虎相斗、人被虎殺的情節(jié)，有特定的服飾、人物、情節(jié)沖突和既定的結(jié)局，這顯然已不屬于兩兩相角、以力的強(qiáng)弱裁定勝負(fù)的角抵競(jìng)技，而是衍化出為表演既定的故事內(nèi)容的戲劇表演。因此，這出古老的藝術(shù)也一度被許多學(xué)者看做中國(guó)戲曲的雛形。漢以后的魏晉六朝一直到隋朝都盛行百戲，百戲的發(fā)展為戲曲的形成奠定了基礎(chǔ)，成為戲曲萌芽的搖籃。邁入唐代以后，形成了一種新
5、型的表演模式——弄參軍。弄參軍得名于表演的角色，“參軍”屬于官職的名稱，是當(dāng)時(shí)的芝麻小官；“弄”是古代百戲樂(lè)舞中角色扮演或節(jié)目表演的代稱，如漢代百戲有“弄丸”，唐代有“弄參軍”、“弄蘭陵王”等。弄參軍將兩者結(jié)合，成為唐代戲曲的專有名詞。弄參軍的內(nèi)容是提前準(zhǔn)備、精心安排的。弄參軍既風(fēng)靡于宮廷，又流行于民間；既有男演員，又有女演員，如周季崇和妻子劉采春都擅長(zhǎng)演的弄參軍《望夫歌》。據(jù)唐趙璘《因話錄》記載：“（唐）肅宗宴于宮中，女優(yōu)有弄假宮戲，其綠衣秉簡(jiǎn)者，謂之‘參軍樁’?！背苏降膮④姂颍€有一些參軍戲的延伸。之后，出現(xiàn)了廟會(huì)和瓦舍，它們?yōu)閼蚯鳛橐环N獨(dú)立的藝術(shù)形式
6、登上歷史的舞臺(tái)提供了客觀和主觀的條件，使其擁有固定的場(chǎng)所、穩(wěn)定的觀眾和專業(yè)藝人群，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上具有重大意義。而宋代出現(xiàn)的宋雜劇標(biāo)注著戲曲真正走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。宋雜劇主要流行于都城以及繁華的商業(yè)城市，如北宋的都城汴梁（今河南開(kāi)封）、南宋的都城臨安（今杭州）。在北宋時(shí)期，雜劇沒(méi)有明確的范圍艱定，它不僅繼承了唐代的“參軍戲”，還廣泛吸取各種表演藝術(shù)的技法，因此包含了傀儡戲、滑稽戲、角抵戲等，如《目連救母》就是其中精彩的一出。宋雜劇的演出形式有著生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，在表演形式上大致分為“滑稽戲”和“歌舞戲”兩個(gè)類別，它們表現(xiàn)內(nèi)容的方法各異，題材豐富。其中，“滑稽戲
7、”所占比重比較大，《宋官本2歡迎下載。精品文檔雜劇段數(shù)》中的280個(gè)劇種中，絕大多數(shù)都是滑稽戲。而歌舞戲在宋雜劇中則居于突出的地位。宋雜劇在開(kāi)始的時(shí)候上演一段歌舞，表演一段生活中的俗事，稱為“艷段”；然后再上演正雜劇，通名“兩段”，可以是一段滑稽戲，一段大曲；最后是開(kāi)玩笑式的小節(jié)目“雜扮”。金滅北宋后，繼承了北宋的雜劇，稱為“金院本”。金院本和宋雜劇名異實(shí)同，在表現(xiàn)形式上也沒(méi)有太多的區(qū)別，但是金院本具有鮮明的民族色彩和地域色彩，是金朝在燕京（今北京）定居時(shí)形成的北方派雜劇。金雜劇是宋雜劇向元雜劇轉(zhuǎn)化的渡口，起到繼往開(kāi)來(lái)的作用，推動(dòng)了中國(guó)戲曲的歷史性發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)
8、，元雜劇和散曲合稱為元曲
