大龍湫記 翻譯.ppt

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1、大龍湫記大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日大風起西北，始見日出。湫水方大。入谷，未到五里余，聞大聲轉出谷中。從者心掉（動蕩，由于驚恐劇烈跳動）。望見西北立石，作人俯勢；又如大楹。大德七年秋季八月間，我曾經跟隨老先生來觀賞大龍湫瀑布，正逢淫雨連綿，日夜不停。這一天，大風從西北刮起，才見到太陽出來。大龍湫的水勢正大。進入山谷，還不到五里多路，就聽到巨大的聲響從谷中曲折傳出。跟隨者都膽戰(zhàn)心驚。望見在西北方屹立的一山石，作出人俯伏姿勢；又像堂前的柱子。行過二百步，乃見更作兩股相倚立。更進百

2、數步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖。行者兀兀不可入。轉緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。走過二百步，于是又見到此峰變得好像是兩腿互相支撐站立。再前行一百多步，此峰就又像是樹立著的大屏風了。它的頂峰裂開而又深陷，仿佛螃蟹的兩只螯足，不時地搖動。游人心神緊張而不敢再往里走。于是轉身沿著南山腳，向偏北方向走去，回頭再看那山峰就像是樹立的玉圭了。又轉彎進入東山，抬頭就看見大水從天上直落到地上，一點水也不沾掛四邊石壁，有時瀑水在

3、半空中回旋久久不落，剎那間又迸落如雷霆萬鈞。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋猶如暴雨至。水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：“壯哉！吾行天下，未見如此瀑布也。”是后，予一歲或一至。至，常以九月。十月，則皆水縮，不能如向所見。東山腳下有諾詎那庵，相距五六步遠，山風橫吹過來，水就飛濺到人的身上，走進庵堂躲避，水的余沫仍會飛濺入屋好像暴雨來了一樣。瀑水向下沖擊大水潭，轟然震響如同萬人擊鼓。游人互相拉手說話，只看見嘴巴張開，卻聽不見話

4、音，于是相視大笑。老先生說：“壯觀啊！我走遍天下，沒有見過如同這樣的瀑布。”從此以后，我每年有時來一次。來時，常在九月。因為在十月，瀑水就減少，不能像以前所見到的那樣了。今年冬又大旱?？腿耄解滞馐M上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙。乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿余頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水。水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶。乃解衣脫帽著石上，相持

5、扼，欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀久之，行出瑞鹿院前。今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月宛宛如故人。老先生謂南山公也。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。西南方的石壁上，有幾十只黃猿，聽到笑鬧全都驚惶不安，攀緣著山崖頂端橫臥的樹木魚貫而下，窺視著游人而啼叫?！鞍验喿x作為一種生活方式?！崩羁藦娍偫淼淖睢皬姟币?，再度成為網絡最熱門話題。你是如何理解“把閱讀作為一種生活方式”的？下列微博言論或觀點給你

6、哪些啟示？請你在微博里發(fā)表自己的看法。@莎莎在河邊：刷微博、微信算不得閱讀。微博、微信提供了龐大的信息量，但是大多數石碎片化的，且龐雜的信息背后真假難辨。@古道西風：數字化閱讀的優(yōu)勢能讓人們在零散時間便捷地獲取大量信息，但是很多信息不可靠，不經過梳理很難被人“吸收”，時間長了，人們就會失去閱讀的興趣與耐心。我的看法:審題上把握要求，即就數字化閱讀與書本閱讀發(fā)表看法，答案豐富多彩，可單方面談，可兩方面結合談。閱卷主要看觀點是否鮮明、正確，是否符合語言簡明、連貫、準確、鮮明等要求。②對于數字化閱讀與紙質書閱

7、讀的抉擇，不是兩種方式的取舍，而是這兩種方式間的平衡。要在不偏廢電子閱讀的基礎上，回歸紙質的帶有探究性深度閱讀。示例：①最好的閱讀是回歸墨香與案頭。在書里面，可以找到了文字的美感，內心感受也細膩、豐富起來。請放下手機，走進書店或者圖書館，回歸到書本吧。