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1、分類號(hào)學(xué)校代碼!Q5壘2密級(jí)學(xué)號(hào)—200817—020027論影響繪畫審美體驗(yàn)的因素Aestheticexperienceofthefactorsthataffectthepainting指導(dǎo)教師姓名、職稱堂塑壟鏨筮學(xué)科研究方向漁魚劍笠魚巫窒湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年四月摘要平時(shí)我們?cè)谏钪校３?huì)碰到這樣的現(xiàn)象，無(wú)論是看畫展，還是畫冊(cè)，會(huì)經(jīng)常有入說(shuō)，“怎么去欣賞，我看不懂"，特別是現(xiàn)當(dāng)代作品，不了解作品產(chǎn)生的背景，藝術(shù)的理論，解讀起來(lái)的確有很大的困難，所以包括收藏界的一些朋友，學(xué)習(xí)繪畫的學(xué)生，以及藝術(shù)愛好者們都有著同樣的困惑，怎樣來(lái)
2、欣賞作品，打動(dòng)人內(nèi)心的作品內(nèi)在性在哪里，以及創(chuàng)作上的一些方法，有一些心得和體會(huì)，整理歸納了一下與大家探討。本文從五個(gè)方面展開：首先是談到畫面形式，畫面形式是依據(jù)視覺習(xí)性而來(lái)，而視覺習(xí)性產(chǎn)生的原因，再談一談畫面結(jié)構(gòu)，畫面結(jié)構(gòu)是整合畫面形式的，是藝術(shù)品的表面形態(tài)；其次，探討語(yǔ)境，既藝術(shù)品存在的“場(chǎng)"，或者說(shuō)是藝術(shù)品與空間形成結(jié)構(gòu)，藝術(shù)品與觀眾形成結(jié)構(gòu)，藝術(shù)品與歷史形成結(jié)構(gòu)。再次，探討神圣性與審美的關(guān)系，神圣性是審美的超越，再談一談?wù)鎸?shí)與審美的關(guān)系，真實(shí)是審美的通道，只有真情實(shí)感才能打動(dòng)人，分析隋感為什么會(huì)具有審美內(nèi)涵。再深入到創(chuàng)作的本體，探討創(chuàng)作方法。由
3、此探討繪畫審美產(chǎn)生的根源：符合視覺的習(xí)性，以及內(nèi)心需求的外界形象，或者說(shuō)是意識(shí)需要的滿足。審美是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，具有不確定性。審美因素符合了意識(shí)的審美需求，審美便產(chǎn)生了效果。審美的需求和實(shí)際的功利有關(guān)系，也或者是有更高的精神需求，如民俗文化中，對(duì)美好生活的向往，出現(xiàn)的“福祿壽喜”的象征性符號(hào)，對(duì)普通的市民和農(nóng)民來(lái)說(shuō)是有很強(qiáng)的審美意味的，這就帶有很強(qiáng)的功利目的，對(duì)有文化的階層，山水畫出現(xiàn)，是他們神游之處，便帶有更多的精神需求，那么這也是有審美意味的。偶像的產(chǎn)生也帶有很強(qiáng)的審美意味的，特別是普通人變成明星，反映的是明星迷的內(nèi)心映像，我通過(guò)努力也可以和他(
4、她)一樣，或者是模仿他的服飾、語(yǔ)言、歌唱方式，也可以變成他(她)。實(shí)際上是有一個(gè)很強(qiáng)的功利目的，盡管自己還不自覺。如此看來(lái)，審美是有功利目的的，不過(guò)是各個(gè)階層的需求高低不同，帶來(lái)的審美層次的不同。符合了內(nèi)心需求的外界形象，便產(chǎn)生了審美。在不同時(shí)代，不同階層，不同文化背景中，審美會(huì)發(fā)生巨大的變化，比如今天最丑惡的設(shè)計(jì)，可能在明天成為最流行的樣式。在一位淳樸農(nóng)民眼中的美和一位小布爾喬亞的美是天壤之別。所以說(shuō)，藝術(shù)品要完成它的使命，必須是在一個(gè)它存在的合適語(yǔ)境發(fā)揮效能。藝術(shù)是兩種“真實(shí)”的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)和心理世界的真實(shí)。只有真實(shí)才能感染打動(dòng)人。藝術(shù)的
5、真實(shí)是超越現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，是比現(xiàn)實(shí)的真實(shí)更真實(shí)的真實(shí)。藝術(shù)就是運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造蘊(yùn)藏比現(xiàn)實(shí)生活更多的真實(shí)。創(chuàng)造的藝術(shù)借科技的力量，走出了美術(shù)館，不斷地?cái)U(kuò)大表現(xiàn)力，不斷地復(fù)制而具有前所未有的廣泛性，于是藝術(shù)的世界由上帝的世界變成了大眾的世界。藝術(shù)開始對(duì)人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。關(guān)鍵詞：審美視覺習(xí)性意識(shí)需求場(chǎng)ⅡAbstractUsually,weinthelife，oftenencountersuchphenomenon，whetherseeexhibit，oralbum，oftensomeonesaid，"howtoappreciate
6、，Ilooknottounderstand"，especiallythemodemandcontemporaryworks，don’tunderstandthebackground，artworksofthetheory,readinguphashugedifficulty,SOsomefriends，includingming-stylestudypaintingstudents，andartloversallhavethesameconfusion，howtoappreciateworks，touchedpeopleinnerworksinter
7、nalitywhereandcreationsomemethods，havesomefeelings，thingsupabit．Tllispaperfromfouraspects：firstistalkingaboutthepicturestructure，artworksurfaceform；Secondly,thispaperdiscussesthecontext．Artexisting”field”，orratherartandformingspacestructure，artworkandaudiencestructuresareformed
8、，artandhistoricalformingstructure．Again，intothecreatio
