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1、論繪畫藝術(shù)的審美特征作者：馬龍潛????文章來源：山東大學(xué)文藝學(xué)研究中心一繪畫以色彩、線條、形狀作為藝術(shù)傳達(dá)的媒介，在二維的平面上，感性具體地展現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活圖影。繪畫藝術(shù)一方面偏重客觀，偏重對(duì)于對(duì)象的客觀再現(xiàn)；一方面又突出了藝術(shù)家的主體表現(xiàn)，這兩者使繪畫更為個(gè)性化了。色彩、線條、形狀往往既是展現(xiàn)個(gè)性化的客觀對(duì)象的形式，又是個(gè)性化的藝術(shù)家主體表現(xiàn)的形式，它們都是線與面在二維空間中的展開，這與偏于客觀的認(rèn)識(shí)在空間中展開的本質(zhì)有某種內(nèi)在聯(lián)系（正如聲音在時(shí)間中流轉(zhuǎn)與情感在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)有著內(nèi)在的聯(lián)系一樣）。相對(duì)地說來，色彩
2、長于認(rèn)識(shí)，線條長于表情，這使繪畫藝術(shù)既能個(gè)性化地、具體地透視客觀對(duì)象的本質(zhì)與必然，又能細(xì)致復(fù)雜地展示主體的主觀意象與精神情感。繪畫的藝術(shù)形象展現(xiàn)在二維的平面之中，這使它作為一種獨(dú)特的藝術(shù)類別或形態(tài)，具有了自己的存在價(jià)值和相異于其它藝術(shù)類型的審美特征。繪畫之在二維平面中建構(gòu)的藝術(shù)傳達(dá)手段，一方面決定了它以藝術(shù)家自身存在的主體性為基本原則，另一方面也為充分運(yùn)用藝術(shù)材料（媒介）如色彩、線條、形狀等等提供了更廣闊的場所，因而在客觀地反映對(duì)象方面有了更大的可能性。單就色彩而論，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的不同，深淺濃淡的極細(xì)
3、微的差別，便可把主體方面的情緒——情感、精神——心理狀態(tài)，與外界各種各樣的事物接觸時(shí)心中引起的特別興趣，情感都渲染出來。同時(shí)，繪畫可以反映社會(huì)生活的極其豐富多彩的內(nèi)容，它可以容納自然的天地造化，人工的精巧創(chuàng)造，也可容納面目各異的人物，社會(huì)生活的方方面面；它不但能夠描繪各色人物的容貌神態(tài)，而且能夠表現(xiàn)人物在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的內(nèi)在心靈沖突和情感色彩。繪畫大大擴(kuò)展了客觀的主體性藝術(shù)反映社會(huì)生活的能力和范圍，其題材的廣闊性造成了其樣式的多樣性，除了人物肖像畫外，風(fēng)景畫、靜物畫、人物情節(jié)畫等也占有不小的比重。其藝術(shù)傳達(dá)手段的特
4、殊性與多樣性，也造成了其體裁的多樣性，如繪畫之分為油畫、水彩、素描、中國畫等等。浮雕、木刻可以說是從雕塑到繪畫的過渡，是聯(lián)系兩種藝術(shù)形態(tài)的中介和橋梁。繪畫藝術(shù)可以淋漓盡致地展現(xiàn)人類生活中的某些細(xì)節(jié)，但此種展現(xiàn)并不在于單純地摹擬人物和客觀事物的外貌，它主要是通過人物的神情與活動(dòng)等可視的因素，來完成對(duì)人物性格的刻劃、人物內(nèi)心世界的展示，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)主體內(nèi)在情感的傳達(dá)與表現(xiàn)。繪畫中藝術(shù)形象的建構(gòu)與每一根線條、每一點(diǎn)色塊的具體運(yùn)用相聯(lián)系，這使它最適于描繪生活的細(xì)節(jié)，使藝術(shù)家能夠借用刻劃生活中某一可視的瞬間，來概括事物發(fā)展過程
5、中與之密切聯(lián)系的前后階段，從而使定型化了藝術(shù)形象在觀賞者頭腦中引導(dǎo)對(duì)事物發(fā)展過程的聯(lián)想，激發(fā)對(duì)動(dòng)態(tài)過程前因后果的豐富奇麗的想象。如萊辛所說“作品不僅僅讓人看一下，還要讓人考慮，讓人長期地反復(fù)觀賞……；讓想象自由活動(dòng)才是最有意義和效果的，我們愈看下去，就愈能在里面想出更多的東西來?！保↙《拉奧孔》第三章）繪畫在二維平面上去再現(xiàn)與反映生活，不但追求視覺上的逼真性、精確性，還力圖借助視覺形象的描繪，表現(xiàn)人類主體的精神風(fēng)貌與心靈情感。為了使繪畫形象擺脫對(duì)客觀事物外貌的單純機(jī)械的摹擬，它必須以形寫神、狀物表意，表現(xiàn)滲透進(jìn)主體
6、審美理想的內(nèi)在審美意象。畫家之所以稱之為藝術(shù)家而不是生理掛圖的繪制者，就在于它不但寫形，而且傳神，不但組合線條，而且寓于情思，不但建構(gòu)形體，而且融于意蘊(yùn)。繪畫等造型藝術(shù)在藝術(shù)傳達(dá)中所憑借的物質(zhì)材料，較之其他藝術(shù)形態(tài)有著特殊的作用。物質(zhì)材料在形象造型中作為媒介工具的同時(shí)，其本身所固有的特性將直接構(gòu)成藝術(shù)形象的感性形式，成為藝術(shù)欣賞中直觀因素的一個(gè)重要組成部分。所以，青銅、大理石、花崗巖、黃楊木、象牙等往往因其物質(zhì)特性的不同，而適宜于塑造不同性格和類型的藝術(shù)形象。繪畫是視覺的藝術(shù)，是光的藝術(shù)，其藝術(shù)形象的建構(gòu)又是在二維
7、的平面之中，所以它所憑借的物質(zhì)材料的特質(zhì)，便以獨(dú)特的方式構(gòu)成發(fā)揮主體實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，藝術(shù)傳達(dá)媒介的色調(diào)（色調(diào)體現(xiàn)為色塊的組合與線和形狀的組合），具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值。二如果說雕塑藝術(shù)更偏重展示人的本質(zhì)的普遍性、概括性、理想性，那么繪畫藝術(shù)則更偏重刻劃與展示人的本質(zhì)的特殊性、個(gè)性、現(xiàn)實(shí)性。雕塑的客觀性、物質(zhì)實(shí)體性強(qiáng)，而繪畫的主觀性、精神自由性強(qiáng)。黑格爾曾說“繪畫的基本原則在于內(nèi)在的主體性”，其見地是頗為深刻的。那種認(rèn)為繪畫與雕塑只是藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，而其選取的題材、表現(xiàn)的內(nèi)容是一致的說法，恐怕不符合實(shí)際。繪畫的
8、取材范圍極其廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也極為豐富，人物及其社會(huì)生活的諸多方面，自然界的飛禽走獸，林木花草等，即人的社會(huì)生活內(nèi)容和人化的自然界，在繪畫藝術(shù)中都可以得到遠(yuǎn)比雕塑要更為直接和具體的反映。雕塑因其運(yùn)用物質(zhì)材料在三維空間中的實(shí)體造型來反映社會(huì)生活與表現(xiàn)主體審美情感的特殊性，所以它一般不對(duì)融合豐富意蘊(yùn)的人物活動(dòng)的具體環(huán)境做較為直接地描繪。特別是在肖像雕塑中，人與人
