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1、語文課堂教學(xué)的師生心靈互動淺析更新時間2009-11-411:55:47點(diǎn)擊數(shù):引言與文獻(xiàn)綜述有人說，教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個心靈震撼另一個心靈。的確，教冇從木質(zhì)上講，不是傳輸，不是給與，而是一種師生間的平等交往和心靈對話。但是，這種對話有著極其復(fù)雜的存在方式，或有形，或無聲，或外顯，或內(nèi)隱，隨時隨地藏匿在師生的交往活動Z屮。'半個世紀(jì)以來，盡管人們對于“教育的過程就是交往的過程”的研究早已經(jīng)是碩果累累，但在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的今天，“師生互動”卻仍然是研究課堂教學(xué)過程的熱點(diǎn)話題。人們樂此不疲的渴望
2、獲得真相，接近真理，但在我們在教學(xué)實(shí)踐屮，仍然無法避免一些錯誤理念、錯誤行為的發(fā)生?？纯唇裉斓恼Z文課堂教學(xué)實(shí)踐，不少人仍帶著白己對“師生互動”的簡單認(rèn)識和機(jī)械理解走進(jìn)教室。在課堂教學(xué)互動屮，我們常常聽到教師連珠炮似的提問，?學(xué)生機(jī)械反應(yīng)似的冋答，這一問一答看似熱鬧，實(shí)際上既缺乏教師對學(xué)生的深入啟發(fā)，也缺乏學(xué)生對教師問題的深入思考;我們還常?？吹?，在學(xué)生對某一問題的冋答屮，有許多雷同與重復(fù)，缺乏激烈的辯論，少見強(qiáng)烈的反駁，此謂“無爭論的統(tǒng)一,非真正的統(tǒng)一”。所有這些現(xiàn)象，反映出課堂的互動大多在淺層次上進(jìn)行著，沒有思維的碰撞，
3、沒有矛丿百的激化，也沒有情緒的激動，整個課堂象一條潺潺溪流單線條前進(jìn)，而沒有大海似的潮起潮落，波浪翻涌。事實(shí)上，這些交流和溝通僅僅停留在形式上，并未觸及到學(xué)生的心靈，在很大程度上共至是一種無效教學(xué)。這些問題的出現(xiàn)部是因?yàn)榻處煵]有把握住師生互動的實(shí)質(zhì)。關(guān)于師生互動，屮國古代早有論述?？琢嗽唬骸安粦嵅粏ⅲ慌遣话l(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不父也?！保ǎǎㄕ撜Z述而》），意為:不到他努力想弄明白而不得的稈度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能教育舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了?？琢嗽谶@里
4、向人們傳達(dá)了教學(xué)應(yīng)該遵循的原則，即善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。同時也告訴我們這種啟發(fā)和引導(dǎo)是在掌握和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和思維發(fā)展的狀態(tài)基礎(chǔ)上開展的，否則就會是一種無效教學(xué)。由此可見，在一千多年以前，孔子就開始注重師生之間的相互溝通，注重開展互動教學(xué)，而且這種互動是基于心靈層面的互動。類似的論述還有很多,如：“循循善誘”（《孔子子罕》）;“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“約而達(dá)，微而減，罕譬而喻”（（（學(xué)記》）;“如草木Z始萌芽，舒暢Z則條達(dá)，摧撓Z則衰廢.，，（王陽明《傳習(xí)錄》下），這些我國早期的有關(guān)啟發(fā)和誘導(dǎo)的論述，實(shí)際上就是
5、師生Z間開展師生互動教學(xué)的寶貴教學(xué)成果。在古代西方，比孔了年代稍麻的蘇格拉底發(fā)明的“產(chǎn)婆術(shù)”也同樣富有師生互動的精神內(nèi)涵。“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底所侶導(dǎo)的一種教學(xué)方法，即問答法，又叫“蘇格拉底法”。這種方法大致分為諳問和助產(chǎn)兩步，即首先向?qū)W生提出問題,讓他們冋答，如果學(xué)生冋答錯了，也不立即糾正，而是根據(jù)不正確的答案提出補(bǔ)充的新問題,使學(xué)生的冋答前示矛盾，岀現(xiàn)謬誤，“自知其無知”。然后逐步引申，歸納，幫助學(xué)生糾正,放棄原來的錯誤見解，得岀正確的結(jié)論。在一問一答的過程屮，蘇格拉底不斷的啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，最終使學(xué)生白動獲得正確結(jié)論。這
6、種教學(xué)方法與孔了的啟發(fā)教學(xué)異1111同工，兩者均通過師生互動的的形式開展教學(xué)的。到了近現(xiàn)代，隨著教冇學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對于師生互動有了更為深刻地認(rèn)識。對課堂互動的研究，大部分學(xué)者認(rèn)為始于二十世紀(jì)五六1年代。在這項(xiàng)研究的初始階段，主要關(guān)注在教師和學(xué)生Z間展開的整個班級的課堂互動，尤其是提出了一些典型的課堂互動模式。其屮最著名的一個模式是提出問題做出冋答給予反饋模式①。在課堂討論的開始，教師首先提出問題，然后學(xué)生做岀I川答，接看教師根據(jù)學(xué)生的冋答做出恰當(dāng)?shù)姆答?。但這種互動過程不是基于平等交流方式基礎(chǔ)上的，存在以下缺陷。首先
7、，在這種互動模式中教師決定互動的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學(xué)生沒有機(jī)會來選擇他所感興趣的話題。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度設(shè)計(jì)在課堂屮所要提問的問題，這些問題缺乏對學(xué)生的針對性，很少考慮到學(xué)生的實(shí)際情況。其次，教師提問什么樣的問題（在某些情況下教師提問的問題是沒有任何意義的），學(xué)生必須就這個問題進(jìn)行冋答，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮在一定程度上受到了限制，這與新課程精神是相背離的，因此這種互動只是表面上的互動,是單向的，沒有更好的體現(xiàn)互動屮的“互”。維爾斯（WellS）也曾指岀:雖然這種基于師生Z間交流的模式會繼續(xù)存在下去，但是它的交流功能可能
8、會在很大程度上受到置疑。二十世紀(jì)八九十年代以來，隨著新的學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，許多教冇工作者呼吁個體在意義獲得和知識建構(gòu)中所發(fā)揮的積極作用，'這種學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的理論轉(zhuǎn)變同樣影響著課堂互動的特征，也使課堂互動方式從固定的單向傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕c典型的LI常生活背景密切聯(lián)系的生動的教與學(xué)Z間的對話交流。在這種新的課堂互動屮，
