高中語文《胠篋》教學參考素材 新人教版選修.doc

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1、《胠篋》教學參考這篇文章是對《老子》“絕圣棄智”思想的發(fā)揮。在《莊子》內(nèi)篇里，抨擊“仁義”是基于它不是“大道”，并且會妨害對“大道”的體悟，言辭和態(tài)度明顯沒有外篇里的激烈、尖銳。文章一開頭從日常的生活經(jīng)驗出發(fā)，引出驚人之論：生活中人們眼里的聰明做法，豈不是為大盜積聚、做準備嗎？第二段中將此結(jié)論推廣、提升，用反問句的形式指出：所有的智者、圣人都是在為大盜積聚、守備??！為了證明這一點，文章舉了春秋時田氏篡齊的例子。作者認為，齊國人多地廣，祭祀祖先和社稷、治理百姓也都取法圣人之道，可忽然有一天就被田成

2、子弒君篡國。田成子所盜的不僅是國家，連齊國用以治國的圣智之法一并盜去，結(jié)果沒有別的國家敢來干涉，他就安安穩(wěn)穩(wěn)地霸占了齊國。圣智之法竟成為“守其盜賊之身”、維護既得利益的工具。田氏篡齊是當時很有名的事件，作者用它做證據(jù)，很有說服力。接下來第三段為了使圣智之法成為大盜的工具的意旨表達得更顯豁，文章假設了一段盜跖和他的手下的對話，讓大盜親口說出“盜亦有道”，并一本正經(jīng)地分析大盜所具備的五種美德：“圣”“勇”“義”“知”“仁”。這是多么絕妙的顛覆，仁、義、圣、知、勇，本是圣人提出引導人向善的道德準則，卻

3、也成為大盜們做壞事的信條。作者由此指出，圣人之道不僅有利于善人，也能給大盜帶來好處。但畢竟天下善人少而不善人多，所以推論起來，壞人從圣人那里得到的好處更多，“圣人之利天下也少，而害天下也多”，由此推論出“圣人生而大盜起”的判斷，也就是說壞人有了圣人之法，如虎添翼，足以成為大盜。至此，作者關于圣人對大盜有利的意思已經(jīng)講足講盡，自然而然逼出下一層意思：打倒圣人，釋放盜賊，那么天下就太平了。第四段先重申圣人“死去”，大盜不起的意思，然后從反面指出“圣人不死，大盜不止”，并加以分析、論述。文中指出，“斗

4、斛”“權(quán)衡”“符璽”等固然是治國的利器，但也可以成為大盜的利器；就連用以矯正世風的“仁義”，大盜也一并拿去用以裝點門面。作者是怎樣得出這樣的結(jié)論的呢？是有鑒于“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉”的現(xiàn)實。聯(lián)系前面所講的田氏篡齊的史實，可謂所言不虛。接著文章又進一步指出，既然竊取仁義、斗斛、權(quán)衡、符璽等能獲取諸侯之位，那么又怎能期望用獎罰的辦法來禁止呢？最后明白指出：大盜們追求重利而不可禁止，這正是圣人的過錯啊，這也是“圣人不死，大盜不止”的意思。第五段總結(jié)以上論述，提出“絕圣棄智”的主

5、旨，并全面地陳述有關主張。其要旨首先是：棄絕“圣智”，就沒有大盜了；扔掉珠寶，就沒有小偷了；毀掉符璽、斗衡等，百姓就純樸、不爭了。以上這些意思是和前文相呼應的，以下所闡述的則是對“絕圣棄智”主張的更細致的說明。課文指出：將“圣法”、音樂、五彩、技藝、仁義等統(tǒng)統(tǒng)毀棄、除掉，這樣天下每個人就都能具備“明”“聰”“知”“德”，天下也就不會混亂、憂患、偏離正道了。為什么認為“圣法”、音樂等會成為百姓具備“明”“聰”等的妨害呢？《老子》第十二章里說：“五色令人目盲，五音令人耳聾?！笨炊嗔宋迳钊搜刍潄y

6、，喪失對顏色的基本判斷，也即“目盲”；聽多了音樂，耳朵會對聲音失去敏感，喪失對聲音的基本判斷，也即“耳聾”。暗含的意思是，人天生是耳聰目明的，恰恰是“五色”“五音”讓人耳聾目盲。同理，人本來天生具備“知”“德”，可是因為有人出來宣揚“圣法”“仁義”等各種學說，使人們產(chǎn)生迷惑，無所適從，反而喪失了其本然具有的“知”“德”。也就是說，《老子》《莊子》都贊同人保有其天然本性，一切外來的人為的因素均應排斥在外，即使它們借著好聽的名義。全文的論述層次清楚，逐步推進，最后提出全面主張，試列出線索如下：2專心

7、愛心用心知者（個別意義上的“知者”），為大盜者積→圣者，為大盜者守；知者（普遍意義上的“知者”），為大盜者積→圣人之利天下也少，而害天下也多→圣人生而大盜起→圣人已死，則大盜不起（圣人不死，大盜不止）→絕圣棄知，毀棄珠寶、符璽、斗衡，除掉“圣法”、音樂、五彩、技藝、仁義等論述過程中，或用事實作例證，或加以具體闡說，將主旨闡發(fā)得很充分，很有說服力。這篇文章在寫作上的特色有：一、設喻形象巧妙。生活中人們?yōu)榱朔辣I，往往會用繩子捆緊箱子，并加固箱子上的鎖，這看似聰明的做法，一般人都覺得沒有問題，可在作者

8、看來，卻正方便了盜賊偷盜，由此引出“所謂知者，不乃為大盜積者也”的結(jié)論。二、想象奇特，富有幽默趣味。跖對他的徒弟所說的“盜亦有道”一段話，多么一本正經(jīng)，讀起來又多么讓人忍俊不禁！誰能想到身負大盜之名的跖居然能現(xiàn)身說法，大講“仁義”？真可謂嬉笑怒罵皆成文章。三、語言精警、鋒芒畢露。最突出的如“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉”等。2專心愛心用心