毛筆行書書法.docx

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1、毛筆行書筆法標(biāo)準(zhǔn)教程金石名言（1）古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。(2)書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。(3)內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。(4)書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。(5)清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。(6)渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。(7)昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。(8)氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。(9)“振衣千仞崗，濯

2、足萬里流?！弊鲿氂写藲庀?。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，厘有差，便不中竅。(10)明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙惡劣，雖技如二王，亦無濟(jì)矣。(11)一部《金剛經(jīng)》，專為眾生說法，而又教人離相。學(xué)古人書，是聽佛說法也。識(shí)得秦漢晉唐法之妙，而會(huì)以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。(12)每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。(13)作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法（14）

3、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。（15心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。（16）冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。（17）離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。(18)黃山谷曰：“詩不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳。”余謂書亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì)便自工耳。（19）握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。（20）死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。（21）逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。（22）字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。（23）作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須

4、有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。（24）用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動(dòng)，則浮而輕，蓋力在外故也。（25）“水流心不競，云在意俱遲?！贝藘删錁O盡書法之妙。意到筆隨，不設(shè)成心，是上句景象也；無垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。（26）初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。（27）作楷最重賓主分明。譬如寫一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長；中為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實(shí)而勁。（28）筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。（29）無垂不縮，欲往仍留。《蘭亭》之妙，盡乎此矣。（30）書貴熟，熟則樂。

5、書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾敢知也。（31）書貴熟后生。（32）書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不漢，而楷不及晉。（33）學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。（34）漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。（35）初學(xué)，但求間架森嚴(yán)，點(diǎn)畫清朗，斷勿高語神妙。（36）字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。（37）筆畫極繁之字，當(dāng)促其小畫，展其大畫。如《九成宮》“鑿”、“鑒”、“臺(tái)”、“縈”字皆是。（38）古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。（39）意居筆先，形隨

6、法立。（40）不貴多寫，無間斷最妙。（41）賓主、操縱、開合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。（42）既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。（43）欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣（44）疏勢不補(bǔ)，密勢補(bǔ)之?！毒懦蓪m》“圣”字上畫，“舜”字下點(diǎn)，皆補(bǔ)法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺勢，無可補(bǔ)。（45）筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。（46）熟能生巧

7、，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。（47）學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸。”善夫?。?8）秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。（49）強(qiáng)毫弱紙，強(qiáng)紙弱毫，剛?cè)嵯酀?jì)，書乃如志。（50）工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。（51）渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無點(diǎn)塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫去，方妙。（52）字心貴聚，不可并頭（53）蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。（54）字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過小，雖清不腴。（55）工夫深，雖枯亦潤；精神足

8、，雖瘦亦肥。（56）晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。（57）唐代諸賢，運(yùn)筆有靜躁之分，立體有夷險(xiǎn)之別，實(shí)則殊途同歸，無所分別。（