生活與哲學(xué)小高考基礎(chǔ)知識整理.doc

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1、《生活與哲學(xué)》水平測試知識點1.了解哲學(xué)的含義2.了解哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀是人們對整個世界以及人和界關(guān)系的總的看法和根木觀點。方法論是在世界觀的指導(dǎo)下人們認(rèn)識世界和改造世界的根木方法。世界觀和方法論是同一個問題的兩個方血。一般說來，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3.了解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是白然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個別規(guī)律和特征進(jìn)行概括和升華，從屮抽象出桀個社會最一般的木質(zhì)和最普通的規(guī)律。聯(lián)系：⑴具體科

2、學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展⑵哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4.了解哲學(xué)的基木問題⑴哲學(xué)的基木問題是思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）它有兩個方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題②思維和存在是否有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。⑵為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？%1思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐屮首先遇到和無法冋避的基木問題。%1思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同I叫答決定著乞種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。5.理解唯物

3、主義的基本觀點⑴唯物主義的觀點：物質(zhì)是世界本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。⑵唯物主義在其歷史發(fā)展屮的三種基木形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義6.了解唯心主義的基本觀點⑴唯心主義的觀點：意識是世界的本原，物質(zhì)依賴意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)⑵唯心主義的兩種基木形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義7.了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)對于思維和存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第二單元：探索世界與追求真理1.理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念物質(zhì)是指不依賴于人的意識

4、，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同木質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。2.了解世界的物質(zhì)性自然界是客觀的；人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性；人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動屮伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。3.了解哲學(xué)上的運(yùn)動概念及物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系⑴哲學(xué)上的運(yùn)動概念是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。⑵物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的根木屬性和存在方式運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。物質(zhì)是

5、運(yùn)動的承扌11者離開運(yùn)動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動，都是錯謀的1.了解物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一⑴區(qū)別：運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)彖的變化和過稈。是絕對的、無條件的、永恒的靜止，是運(yùn)動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、韜時的⑵聯(lián)系：動屮有靜，靜屮有動。世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一⑶只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動，是形而上學(xué)的不變論；貝承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對主義和詭辯論2.理解規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性和普遍性原理：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，H然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和

6、發(fā)展的過稈屮，祁遵循其間有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的。方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的,人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。錯謀傾向：反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消火規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義3.運(yùn)用尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理原理：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移

7、的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。方法論：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。錯誤傾向：反對片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤;也要反對片血夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機(jī)械唯物主義錯誤。4.理解意識的木質(zhì)和作用從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從意識的生

8、理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能從意識的內(nèi)容看：它是客觀存在的主觀映像意識的作用：原理：⑴意識活動具有目的性和計劃性；具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性