2010---2011學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)案例.doc

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1、教學(xué)案例（20102011學(xué)年度第一學(xué)期）唐克仁4淺談歷史課堂的自主學(xué)習(xí)???首先，對于歷史課堂的自主學(xué)習(xí)而言，養(yǎng)成學(xué)生的好奇心是起步的關(guān)鍵?；仡欁约旱慕虒W(xué)歷程，可以發(fā)現(xiàn)，我們的歷史課程之所以往往不受學(xué)生歡迎，其中一個重要原因，是我們給學(xué)生的東西，不能充分引起學(xué)生的好奇。這不等于說，學(xué)生沒有好奇心，而是相反，他們對歷史的好奇甚至可以說超過我們老師，而我們的教學(xué)，不但沒有很好地保持、延續(xù)、強(qiáng)化他們的這種好奇心，反而因各種原因，阻隔、削弱甚至抹殺著他們的好奇心。沒有好奇心，哪來研究性學(xué)習(xí)？毫無疑問，好奇心是思考的開始，當(dāng)然也是研究性學(xué)習(xí)開始的第一步。眾所周知，

2、一個人從幼時會說話起就會不斷提問，那就是在思索。按理，歷史是最能引起好奇心的學(xué)科，可是，為什么偏偏到了歷史教學(xué)的課堂里，學(xué)生的好奇心反而少了，提問和思考也少了，甚至幾乎沒有了呢？是不是我們的學(xué)生什么都懂了，不需要問了呢？當(dāng)然不是！是我們的學(xué)生不會問了！我覺得癥結(jié)不在學(xué)生身上，而在我們教師的教法上。有人說，這要?dú)w結(jié)于我們的教育形成的這樣一種思維定勢：學(xué)習(xí)和研究是兩個階段，學(xué)生只是學(xué)，學(xué)書本知識，學(xué)好書本知識將來就會用；中小學(xué)階段只是打基礎(chǔ)，搞研究是上了大學(xué)以后的事?！艺J(rèn)為，自主學(xué)習(xí)的開展，盡管以好奇心為發(fā)端，但好奇心的養(yǎng)成又在于從根本上更新我們的教育理念、

3、矯正我們的教育評價標(biāo)準(zhǔn)、改善我們的教育環(huán)境。???其次，要體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)。怎樣才能更新教育理念、矯正我們的教育評價標(biāo)準(zhǔn)、改善教育環(huán)境呢？辦法很多。但我想，最便捷的辦法是，讓歷史課堂教學(xué)4從社會現(xiàn)實(shí)生活切入，從學(xué)生對生活的好奇，升華為對生活的理解，不以“分?jǐn)?shù)”論高低，而是以知識、智慧、能力和情感的全面成長進(jìn)步為依歸。我注意到，《中學(xué)歷史教學(xué)》雜志近些年來，大力倡導(dǎo)不與現(xiàn)實(shí)割裂、不與大眾割裂的“活生生”的以人為本的歷史教育理念，給歷史教學(xué)帶來了不少生機(jī)，歷史學(xué)科在教、學(xué)、考各個方面都開始發(fā)生著新的可喜的變化。其實(shí)，社會現(xiàn)實(shí)生活又是什么呢？只

4、不過是社會歷史生活延續(xù)過程里的一種“現(xiàn)在進(jìn)行時”狀態(tài)，沒有歷史，就沒有現(xiàn)實(shí)。所以，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、貼近生活，我們的歷史教學(xué)才能很自然地引起學(xué)生的好奇心，從而幫助他們順利跨入自主學(xué)習(xí)——“學(xué)問”的門檻，使“問”（好奇心）與“學(xué)”（探究學(xué)習(xí)）相得益彰。追溯起來，中華民族以往的公益事業(yè)是怎樣的呢？我們由此可以很自然地想到很多經(jīng)典的話語：孔子的“仁者愛人”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；孫中山的“天下為公”；毛澤東的“為人民服務(wù)”……。具體以近代戊戌時期為例，這一時期的民間公益事業(yè)，首先在思想觀念上出現(xiàn)了令人矚目的變化。例如，

5、以從事賑災(zāi)活動著稱的江南紳商經(jīng)元善就較系統(tǒng)地提出了新的慈善觀，其主要包括：“救急不如救貧”；善舉之惠，應(yīng)從一身及至一家，從一時及至永久；開拓新的慈善活動內(nèi)容，消除善堂等傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)的缺陷；由興辦義賑推展到興辦近代新式學(xué)堂；重視“開風(fēng)氣、正人心”4的社會公益事業(yè)等。其次，某些傳統(tǒng)的會、堂也發(fā)生了變化，許多新式社會公益組織和團(tuán)體接連誕生，并開展一系列的公益活動，直接反映了傳統(tǒng)慈善事業(yè)向近代社會公益事業(yè)擴(kuò)展的新趨勢，如當(dāng)時誕生的新式民間公益社團(tuán)和機(jī)構(gòu)就有閱報社、閱報會、閱書會、戒煙會、不纏足會、蒙學(xué)公會、醫(yī)學(xué)善會等。戊戌時期民間公益事業(yè)的，與維新派的呼吁、努力以及

6、維新運(yùn)動的廣泛開展是有著非常緊密的聯(lián)系的，是近代以來復(fù)興中華的有機(jī)組成部分。如果把其豐富的內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，那么歷史上許多與今天頗不相同的思想與做法，必會引起學(xué)生極大的好奇心；而幾千年相沿未改的民族精神——中華魂，卻給學(xué)生以心靈上的震撼和人文精神營養(yǎng)，諸如熱愛祖國、熱愛大自然、熱愛生活、關(guān)注社會、關(guān)注世界、關(guān)注未來、自強(qiáng)不息等等。如此，學(xué)生探索求知的欲望增強(qiáng)了，探究性學(xué)習(xí)就有了心理基礎(chǔ)。???第三，要讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師必須學(xué)會對“學(xué)習(xí)”進(jìn)行“研究”。自主學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。所以，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，是對學(xué)生成長的

7、很高要求，而說到底，更是對教師的很高要求，是教師的責(zé)任！學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，需要具備研究學(xué)習(xí)素質(zhì)的教師。如果說，向?qū)W生灌輸知識的教學(xué)，產(chǎn)生了經(jīng)驗(yàn)型教師，那么，要適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)，就需要研究型教師?！把芯啃徒處煛辈皇侵笇ｉT搞研究，而是指具備研究的素養(yǎng)和能力。因此，研究型教師除了要系統(tǒng)深入地掌握所任課程需要的基本知識，還要具備一些重要的素養(yǎng)、素質(zhì)，一言以蔽之，不僅要自己會學(xué)習(xí)，而且要會研究學(xué)習(xí)，更要引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)習(xí)、會探究、會創(chuàng)新、會實(shí)踐。???4我們的前人有很好的把書本知識與實(shí)踐聯(lián)系的傳統(tǒng)。明末清初的大學(xué)問家顧炎武就是一個典型。他在明亡后，大部分時間在北方活動，考察山

8、川形勢、、文化風(fēng)俗。每次出行，他總是用二騾二馬載書，