教學(xué)論文：立足生活 實(shí)踐創(chuàng)新.doc

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1、教學(xué)論文：立足生活實(shí)踐創(chuàng)新教學(xué)論文：立足生活實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)表時(shí)fn]:2016-5-2411:42:29教學(xué)論文：立足生活實(shí)踐創(chuàng)新類似范文：教學(xué)論文：擷取生活之泉，浸潤(rùn)品德與生活之花教學(xué)論文：精彩源于生活教學(xué)論文：生活化——德性發(fā)展的動(dòng)源泉教學(xué)論文：淺談教育與生活的殊途同歸摘要：生活世界是科學(xué)世界的意義之源，教育也必須回歸生活世界，回歸兒童的生活，要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源?！吧罴唇逃鐣?huì)即學(xué)校生活即教育是陶行知生活教育理論的主體，生活是教育的源泉，教育來(lái)源于生活，并服務(wù)于生活。為生活而教育，在生活中進(jìn)行教育，生活的本身就是教育，社會(huì)即學(xué)校。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)

2、過(guò)程中的作用，即重視“學(xué)生的主體地位強(qiáng)調(diào)“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子"，即重視“學(xué)法指導(dǎo)"——教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。關(guān)鍵詞：生活實(shí)踐創(chuàng)新課程改革到今天，我們應(yīng)該如何讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)呢？一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)“親知"，促進(jìn)發(fā)展孔子曰：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者。”教育沒(méi)有興趣，就沒(méi)有內(nèi)驅(qū)力，學(xué)習(xí)就沒(méi)有效果。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，才能使學(xué)生取得最終的成功?？茖W(xué)課程強(qiáng)調(diào)的是“以培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨二教育的對(duì)象，然后教育的力量才能偉大二學(xué)生是生活的主體，也是學(xué)習(xí)的主體?；貧w生活，回歸自然，是當(dāng)代孩子所渴望的，也是他們所急需

3、的。教師要精選孩子生活中常見(jiàn)的材料和問(wèn)題作為探究對(duì)象，要正視學(xué)生的生活實(shí)際與體驗(yàn)，順應(yīng)兒童的天性，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織他們親近自然，深人社會(huì)，體驗(yàn)生活。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)和情境，讓他們用心靈與自然對(duì)話，去獲取更多的書(shū)本上學(xué)不到的東西,最終提高他們適應(yīng)未來(lái)生活的綜合素養(yǎng)。如：思琪是個(gè)聰明能干的孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)也很不錯(cuò)。一手美術(shù)字更是班上的一絕。但她在學(xué)習(xí)和生活上總顯得手忙腳亂，做事毛手毛腳，丟三落四的，不是上學(xué)把一些學(xué)習(xí)用具遺落在家里，就是整理書(shū)包時(shí)手忙腳亂，少了這個(gè)落了那個(gè)。在家做些事也是摔壞這個(gè)，碰壞那個(gè)，對(duì)家里的事情也漠不關(guān)心，只知道學(xué)習(xí)成績(jī)好就一切皆好。針對(duì)她的這一情況，家長(zhǎng)一方面采取

4、談心、訂計(jì)劃、事前安排等形式，告訴她做事應(yīng)先做什么，后做什么，事前要作哪些準(zhǔn)備、如何開(kāi)始等，讓她養(yǎng)成事事有計(jì)劃，件件有準(zhǔn)備的習(xí)慣，從而確立她為自己所做的事負(fù)責(zé)。另一方而，針對(duì)她父母經(jīng)常上晚班的情況，我鼓勵(lì)她在課余要多做家務(wù)，為父母分擔(dān)，不管事情大小，只要主動(dòng)參與了，一定會(huì)有意想不到的收獲。在接下來(lái)的過(guò)程中，我與家長(zhǎng)開(kāi)始放手讓其獨(dú)立，不事事包辦。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，孩子情況明顯好轉(zhuǎn)。她不但能主動(dòng)幫父母分擔(dān)家務(wù)，父母不在家時(shí)將家里也打掃得干干凈凈，作業(yè)完成后能自己整理書(shū)包，再也沒(méi)有出現(xiàn)丟三落四的情況了?？梢?jiàn)，小學(xué)生的責(zé)任感從來(lái)就不是與生俱來(lái)，它來(lái)自于家庭生活中，也來(lái)自于來(lái)自于學(xué)校教育。學(xué)生責(zé)

5、任感的培養(yǎng)，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，其關(guān)鍵在于學(xué)生良好的行為習(xí)慣的形成。小學(xué)生可塑性強(qiáng)，老師應(yīng)通過(guò)家?；?dòng)，讓家長(zhǎng)參與學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，讓老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，情操的陶冶者，而家長(zhǎng)成為教育活動(dòng)的參與者，學(xué)生生活的指導(dǎo)者，責(zé)任培養(yǎng)的見(jiàn)證者。如果家長(zhǎng)與老師不能在生活和學(xué)習(xí)對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，造成的后果往往無(wú)法彌補(bǔ)。三、“教學(xué)做合一"，引導(dǎo)創(chuàng)新，培養(yǎng)能力“教學(xué)做合一,，是陶行知“生活教育,，理論的方法論，是“生活即教育"思想在教學(xué)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等問(wèn)題上的具體化，因而也是學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要指南。陶行知對(duì)“教學(xué)做合一"的闡釋是:“事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教;教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，

6、學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。”陶行知認(rèn)為，遵循“教學(xué)做合一”原則的教育，方是活的教育、好的教育，而“好教育必定可以給學(xué)生以能力"，給他們“求學(xué)的能力"給他們“使命環(huán)境的能力“教學(xué)做合一,，就是陶行知經(jīng)由試驗(yàn)、摸索和體悟而發(fā)明的一項(xiàng)教育新法。該法的強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)在學(xué)校教育教學(xué)中的地位。陶行知指出，“各種學(xué)生對(duì)于學(xué)問(wèn)上之需要有同的，有不同的；他們求學(xué)的能力，有大有小“教學(xué)做合一''就是針對(duì)學(xué)生“學(xué)習(xí)能力不齊''的現(xiàn)象，對(duì)癥下藥，因材施教，多管齊下，使能力弱的轉(zhuǎn)強(qiáng)，強(qiáng)的變得更強(qiáng)C何以能如此呢？陶行知這樣解析，“教學(xué)做合一是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做

7、上學(xué)的是學(xué)生S就教師一方來(lái)說(shuō)，應(yīng)“教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法和改造社會(huì)的能力要曉得受教的人在生長(zhǎng)歷程中之能力需要"，以決定"教他什么和怎樣教他S就學(xué)生一方來(lái)說(shuō)，“教學(xué)做并不是單槍匹馬的獨(dú)自學(xué)”，也“不是一味的呆學(xué)”，而是在教師“教”的導(dǎo)引下，為著“做”的任務(wù)的“努力學(xué)”，學(xué)生“越努力學(xué)，因此學(xué)問(wèn)也越長(zhǎng)進(jìn)”，而立于教與學(xué)之中心的“做的最高價(jià)值就是創(chuàng)造，即學(xué)習(xí)上創(chuàng)造的能力。如教學(xué)《設(shè)計(jì)我們的賽車》一課時(shí)，按照車的發(fā)展史設(shè)計(jì)了不同時(shí)期、.