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1、范文瀾與胡適王曉清張克蘭,。,范文瀾與胡適之間沒有學(xué)術(shù)上的近誼與遠緣一個獨立于政黨之外以學(xué)術(shù)而求政,,,;聲不是一個安分的學(xué)者一個直接加入黨派以歷史著作傳播唯物史觀在學(xué)術(shù)與政治之間走了一條亦仕亦學(xué)的路線。,,;范文瀾是浙江紹興人秉承的是章學(xué)誠浙東史學(xué)的遺脈胡適是安徽績溪人系皖派。、,,學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)薰染之人范胡在學(xué)術(shù)與地緣上不存在淵源關(guān)系但兩人都是一個時代的人共。,、、,;同的傾向是偏好古典文學(xué)范文瀾初始問學(xué)注重群經(jīng)諸子史傳胡適啟蒙時癖好歷史,,。,;1893而喜談明清古典文學(xué)對考據(jù)學(xué)發(fā)生興趣又好作詩文涉獵頗廣范生于年胡生于,,。1891年接受教育有早晚啟蒙
2、開智有后先從范、胡治學(xué)軌跡以及學(xué)術(shù)追求所致的境界來看,一個是共產(chǎn)黨的大歷史學(xué)家,受到,“,、、、”毛澤東雅重開國后成為共和國史學(xué)界的五老之一與郭沫若剪伯贊呂振羽侯外廬,,。;并名一個是民國學(xué)術(shù)領(lǐng)袖曾經(jīng)與蔣介石競選總統(tǒng)胡適從學(xué)行上說還是毛澤東的老師,、、,;胡適出名早屬英雄少年盛氣逼人且學(xué)術(shù)道路頗順當?shù)哪且活惾朔段臑憚t不同,,,。又不善辭令;默守內(nèi)向埋首經(jīng)書聞達不求成名亦周然不顧范文瀾與胡適學(xué)術(shù)最大的淵源處是北京大學(xué)。北京大學(xué)是近現(xiàn)代中國新文化的搖籃,也是新潮思想和文化先鋒的發(fā)源地。晚清迄民初,北京大學(xué)薈粹了新與舊、中與西、古與今,。,學(xué)說思想集中了一批
3、又一批卓蘋超群的學(xué)者名士他們開一代風(fēng)氣盡領(lǐng)風(fēng)騷的氣概在中國當代學(xué)術(shù)文化史上為后世所羨稱樂道。,,范文瀾20歲考入北京大學(xué)文預(yù)科1917年范24歲時在北京大學(xué)國學(xué)門畢業(yè)曾任,,、北大校長蔡元培的私人秘書(范文瀾系蔡的紹興小同鄉(xiāng))但時間不長即到沈陽高師河南汲縣、天津南開中學(xué)等地擔(dān)任經(jīng)史文學(xué)教員。,。,在范文瀾從北大畢業(yè)之時比范長2歲的胡適到北京大學(xué)任教授在此前后胡適在、。陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志上先后發(fā)表了《文學(xué)改良當議》《諸子不出王官論》當范文瀾拿著北大文憑到沈陽、天津等地謀取教職時,胡適則以哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士頭銜進入中,。國第一高等學(xué)府北京大學(xué)成為
4、民國主流學(xué)術(shù)的領(lǐng)袖人物胡適繼《中國哲學(xué)史大綱)(卷、,。上)《嘗試集》出版后開始了他的古典白話小說的系列學(xué)術(shù)考證、、:“正如北京大學(xué)學(xué)生與胡適亦師亦友的顧領(lǐng)剛傅斯年對胡的評價一樣這個人古書,。,”讀的不多但他那條路子是對的國學(xué)根底不深的胡適因為在美國領(lǐng)悟了當時美國學(xué)術(shù),,,界最新潮的文化思想接受了現(xiàn)代西方哲學(xué)特別是其師杜威實驗主義學(xué)說的影響使他視野開闊且能在文史哲諸學(xué)說領(lǐng)域別開風(fēng)氣。范文瀾在北大國學(xué)門攻讀時,他的老師有黃侃、陳漢章、朱希祖、劉師培、陳獨秀等。對.,46里字埋尤研咒范學(xué)術(shù)影響最大的是黃侃。黃侃是湖北薪春人,在日本時受學(xué)于樸學(xué)大師章太炎,成
5、為章門前期弟子中學(xué)術(shù)聲望極高之人,與乃師并名,確立了現(xiàn)代中國文字音韻訓(xùn)話學(xué)體系,后人謂之章黃學(xué)派。黃侃的學(xué)術(shù)貢獻主要是在古音二十八韻的提出,使章太炎音韻訓(xùn)古學(xué)更。。,臻完善其次是深入研究《文心雕龍》范文瀾從黃侃學(xué)《文心雕龍》及其諸子群經(jīng)深得本。,,,師真?zhèn)?歲時范文瀾出版《群經(jīng)概論》之后在北京各大學(xué)講古典文論講《文心雕龍》。43歲時開明書店出版了范文瀾的《文心雕龍注》可以說范文瀾的學(xué)術(shù)活動始終處于一種非主流地位,其影響沒有胡適那樣大。范文瀾所學(xué)所從的學(xué)問,基本上是章太炎、黃侃學(xué)術(shù)的傳統(tǒng),國學(xué)基礎(chǔ)扎實。但是如果這種傳統(tǒng)學(xué)術(shù)不注入新的方法,不統(tǒng)之以新的治學(xué)
6、理論,章黃學(xué)問的路線似乎要走入偏門,進入絕境。范文瀾是傳統(tǒng)國學(xué)子弟,沒有喝過洋墨水,外文對他來說無異是天書。這與胡適動不“”“。,se。”動來句ye或Hn是截然不同的西方文化的薰染與國學(xué)精粹的薰染其結(jié)果是大異其趣的。提倡國語和文字改革的胡適,講的是大白話,寫的是新詩,他的安徽官話講的也很地道,富有感染力。范文瀾講的是紹興方言,很讓人聽不懂,這與浙學(xué)先賢王國維、章太炎講學(xué)時令弟子們聽不懂是一回事。范文瀾任北方大學(xué)校長時,他有一位學(xué)生高繼芳是高樹,:“,,勛將軍之女在回憶文章《記范文瀾校長二三事》一文中說范校長是浙江人口音重每,,,,次學(xué)校開大會范校長講話
7、許多同學(xué)都聽不懂只能聽懂一句話就是全心全意為人民服。,。”務(wù)看來范文瀾傳播知識時其接受程度是要選擇受眾對象的、,。和范文瀾同年亦是北大校友的顧領(lǐng)剛與范文瀾的學(xué)術(shù)交誼是很長且深的共和國,,開國的第三年58歲的范文瀾當選為中國史學(xué)會副會長(會長是郭沫若)成為新中國歷,。史學(xué)界最高刊物《歷史研究》的編委又擔(dān)任中國科學(xué)院近代史所所長而蟄居上海的顧領(lǐng)剛,受召到中科院歷史研究所任研究員,與范文瀾成為同事,他們之間的學(xué)術(shù)交往應(yīng)該說是密切的。,早在20年代以古史辨派領(lǐng)袖而成史學(xué)界名宿的顧領(lǐng)剛已經(jīng)與范文瀾有較深的聯(lián)。,,,;系范文瀾32歲在南開大學(xué)任教時即應(yīng)顧領(lǐng)剛之約組
8、織樸社出版文書論著38歲時,。范文瀾在《史學(xué)年報》上發(fā)表《與顧領(lǐng)剛論五行說的起源》同年范出版了
