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《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化--加強(qiáng)師德修養(yǎng).doc》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)師德修養(yǎng)——關(guān)于李清泉教授專題講座有感這次,我們學(xué)校組織了全體教職工聽李清泉教授關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和師德培養(yǎng)的講座,在這次培訓(xùn)中,我對于師德部分的講析深刻于心,同時也有一些自己的感悟,我想作為教師這一社會角色的人所應(yīng)該遵循的職業(yè)道德,是教師在從事教育勞動時所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì),我們老師就應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng),不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華,與時俱進(jìn),鑄造新時代師魂,就要在教學(xué)實(shí)踐中,樹立遠(yuǎn)大理想,敬業(yè)愛崗、淡泊名利、樂于奉獻(xiàn),做一名學(xué)識淵博,能成為未成年人學(xué)習(xí)的引路人,生活的指導(dǎo)者,人生的方向盤的合格老
2、師。因此,加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須重視在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。接下來我自己談?wù)匋c(diǎn)看法:一、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生是傳統(tǒng)師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。古代,孔子提出“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎”的思想,原意就是:“我愛著他,我能不為他付出操勞嗎?我忠于他,我能不為他盡心勸導(dǎo)嗎?”表現(xiàn)出對學(xué)生負(fù)責(zé),對社會、國家前途負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任心。我們在教育實(shí)踐中,要注意把握好熱愛與溺愛的尺度,掌握好嚴(yán)格與嚴(yán)厲的分寸。教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)中有愛,嚴(yán)中有度,嚴(yán)中有方,寬嚴(yán)相濟(jì),使學(xué)生對教師敬而愛之,敬而欽之,而不是敬而遠(yuǎn)之,這樣才能使學(xué)生親其師,信其道,愛其教,才能
3、收到預(yù)期的教育效果。我國近代教育家夏丏尊說:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水就不能稱其為池塘,沒有愛,就沒有教育?!弊鳛橐幻處?,只有具備了對學(xué)生無限溫情的真愛之心,愛學(xué)生的一切,愛一切學(xué)生,才會把自己的青春、智慧無怨無悔地獻(xiàn)給教育事業(yè),才會培育出人世間最絢麗的師德之花。 二、傳統(tǒng)文化非常重視教師本身的師識本領(lǐng),孔子曰“三人行,必有我?guī)煛?。師識包括教師自身的素質(zhì)學(xué)識、教學(xué)質(zhì)量意識、教學(xué)教改意識和適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的競爭意識。教師要具備高超的師識本領(lǐng),必須注重學(xué)歷層次的提高,繼續(xù)教育學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng),加強(qiáng)“博學(xué)多才”
4、的“經(jīng)師”和對“道德高尚”的“人師”的培養(yǎng)。我們教師加強(qiáng)自我文化建設(shè)和自我思想改造,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí),達(dá)到提高綜合師識本領(lǐng)的目的,從思想上徹底除去陳規(guī),開拓創(chuàng)新,積極實(shí)踐。不斷前進(jìn)。同時,教師也是技能的傳授輔導(dǎo)者,因而必須有“求新求精”之德。教師是知識的傳授輔導(dǎo)者,因而必須有“求真求是”之德.教師是道德的傳播示范者,因而必須有“求善求美”之德。教師也是精神升華的輔導(dǎo)者,因而應(yīng)該有“追求升華”之德。教師作為人類精神升華的輔導(dǎo)者,這也是中國傳統(tǒng)文化的基本主張。也是教師能力和素質(zhì)的最終體現(xiàn),良好的教育、教學(xué)態(tài)度如春風(fēng)化雨,滋潤
5、學(xué)生的心田,不僅達(dá)到了教育目的。而且展示了教師的教學(xué)風(fēng)度,贏得學(xué)生的好感和尊重,因此,教學(xué)中教師要認(rèn)真研究教學(xué)大綱,深入鉆研教材,尤其要努力提高專業(yè)知識。蘇霍姆林斯基說過“應(yīng)當(dāng)在你所教的那個學(xué)科領(lǐng)域里,使學(xué)校教科書包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識,對你來說只不過是入門的常識,在你的科學(xué)知識大海里,應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟,一個教師要想給學(xué)生一碗水,自己必須有一桶水。教師要深入鉆研所教學(xué)科的相關(guān)知識,掌握重點(diǎn)、難點(diǎn),搞清知識橫向、縱向聯(lián)系,教師要搞好教學(xué)僅憑原有的經(jīng)驗(yàn)和知識是不夠的。必須與時俱進(jìn),不斷進(jìn)行知識更新,接受新思想、新信息、新知識、新方
6、法,把全新思想、方法展現(xiàn)在學(xué)生面前。三、教師為人師表,言傳身教,其一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生往往是“度德而師之”。中國傳統(tǒng)的教師道德,特別強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。同時,重視自身道德修養(yǎng)過程中,教師還有必要注重個人人格的建立。心理學(xué)家認(rèn)為,人格是“健康的人”。我國漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄說:“師者,人之模范也”,這是對師表最簡潔明了的注解。教師不僅是知識的傳授者和創(chuàng)造者,還是道德示范者,教師師德只有在道德示范和實(shí)踐中才能得以升華。嚴(yán)于律己,為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己,身體力行,為人表率的模范作用??鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人
7、”;董仲舒則主張教師“治我”要嚴(yán),待人要寬,“義之法在正我,不在正人。”這樣做,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美,而且說明教師只有成為“人之模范”,才會贏得學(xué)生的尊敬。我國著名教育 家陶行知 先生曾說:“教師個人的一言一行,一舉一動,都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?!弊鳛橐幻處煟訌?qiáng)師德修養(yǎng),要把內(nèi)省與外修、言傳和身教有機(jī)結(jié)合起來,時時事事處處做學(xué)生的表率。孔子曰:“其身正,不令則從,其身不正,雖令不從”,教師只有在教學(xué)中思想活躍、態(tài)度積極、熱情飽滿、作風(fēng)民主、儀態(tài)端莊、言行文雅,在社會生活中人格獨(dú)立、志趣高潔、自尊自愛、自信自立、善惡分明
8、、與人為善、協(xié)作奉獻(xiàn),才能贏得學(xué)生的尊重,才能生發(fā)出超凡的人格魅力,才能使學(xué)生“親其師”、“信其道”,達(dá)到一種理想的教學(xué)境界,才能率先垂范做學(xué)生的楷模,做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。師德是教師的生命,是教師立業(yè)之根本。作為一名普通教師,我們應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng),不斷借鑒傳統(tǒng)