淺議新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變.doc

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1、淺議新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變課程改革的主體是教師，因此教師角色、行為的改變是實(shí)現(xiàn)新課程改革目的的關(guān)鍵。倡導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中能主動(dòng)參與，通過(guò)自覺(jué)地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口等活動(dòng)方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，以達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。為此，教師在教學(xué)實(shí)踐中必須堅(jiān)守“為了每位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，自覺(jué)地按照課程改革的精神去反思自己，改變一切不適應(yīng)新課改的傳統(tǒng)教學(xué)行為，在新的教學(xué)形勢(shì)下扮演一名合格的人類文化的傳導(dǎo)者。要做到這一點(diǎn)，必須進(jìn)行下列角色變化。一.由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向積極參與者轉(zhuǎn)變傳授知識(shí)是教師職業(yè)的重要行為之一。這就要求

2、教育工作者在課堂教學(xué)中要廢棄填鴨式、滿堂灌的傳授知識(shí)的方式，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)活動(dòng)的參與者，這種“參與”不是過(guò)去那種教師設(shè)疑、提問(wèn)，學(xué)生回答的虛假的參與，而是真正讓學(xué)生在課堂上能動(dòng)腦思維，動(dòng)口陳述，動(dòng)手實(shí)踐，做到師生互動(dòng)，在知識(shí)的傳授過(guò)程中不僅讓學(xué)生了解知識(shí)的結(jié)果，而且了解知識(shí)形成的過(guò)程，還要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)及體系大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的批判精神，在學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，能夠有價(jià)值的選擇，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造新的知識(shí)。因此，要積極參與到學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中去，正確的組織、引導(dǎo)學(xué)生獲得新知，讓課堂成為展示學(xué)生個(gè)性和才華的生動(dòng)場(chǎng)所。二.由單一目標(biāo)的培養(yǎng)者

3、向全面發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是課程改革的出發(fā)點(diǎn)，也是最終目標(biāo)。教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展，在個(gè)體的人的發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。我們提倡人文教育，這種教育的核心就是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教師任何行為的動(dòng)機(jī)都應(yīng)該是以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展為準(zhǔn)則。這里說(shuō)的發(fā)展不是僅指學(xué)生的學(xué)習(xí)的發(fā)展，或是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。教師要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)技能、態(tài)度、情感與價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)教育中發(fā)展自我，呈現(xiàn)出的不同需求，關(guān)注發(fā)展中的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)品質(zhì)，通過(guò)非智力因素的作用來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展

4、。教師要把更多的精力用在學(xué)生的全面發(fā)展上，促進(jìn)學(xué)生能夠在基礎(chǔ)教育階段不斷進(jìn)步。三.由照本宣科的教書(shū)匠向引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐者轉(zhuǎn)變當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，知識(shí)的存在是豐富多彩的，知識(shí)以信息流的形式充彌著我們的生活的所有空間，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)跨越式的發(fā)展，各種新的觀念、理論層出不窮。課程改革不僅是課程的設(shè)置，更重要的是課程內(nèi)容的改革，是通過(guò)新課程改革來(lái)推廣和實(shí)踐一些先進(jìn)的教育理念。因此說(shuō)：教師角色的轉(zhuǎn)變首先是教育理念的轉(zhuǎn)變。教師要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，首先要不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、接受先進(jìn)的教育思想，掌握與課程改革相適應(yīng)的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的方法去

5、動(dòng)手操作、實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)踐中提高自己的教學(xué)水平和技能，逐步擺脫教書(shū)匠的桎梏，具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造型的教育工作者?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！痹缭谔拼钌屉[就發(fā)現(xiàn)了人身上靈性的一面。教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，諸多實(shí)踐進(jìn)一步證明“人在誕生之初，心靈便擁有了一塊被耕作.播種過(guò)的土地?！边@是上帝賦予人的無(wú)形資產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，它的能量會(huì)慢慢釋放出來(lái)，著名教育家盧梭與福.祿培爾也認(rèn)為：“兒童具有潛力最完美的形式，他們是有靈性的。.新一輪教改，把“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基理念，的確有其合理之處。但只將眼睛盯在學(xué)生身上而忽視教師自身能力的培養(yǎng)，未免

6、有點(diǎn)失之偏頗。不錯(cuò)學(xué)生是有靈性的但要激發(fā)學(xué)生的靈性。必須要有靈性的教師。韓愈也說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。由此可見(jiàn)，教師的培養(yǎng)必須先行一步，新的教育改革不僅要有新思路，新目標(biāo)，更要有與此相適應(yīng)的新型教師。兒童的靈性不會(huì)自發(fā)的生長(zhǎng)，它是潛在的。而教育對(duì)與兒童來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)不象是面對(duì)一張白紙一樣簡(jiǎn)單，它還包括兒童心理的積極響應(yīng)和有機(jī)的同化作用，教師的作用就是催化劑。使這種心理及作用快速反應(yīng)，將兒童身上的靈性最大限度的發(fā)揮出來(lái)，在倡導(dǎo)快樂(lè)教育.素質(zhì)教育的今天。教師靈性的培養(yǎng)已刻不容緩了。.那么如何培養(yǎng)有靈性的教師呢？我是從以下幾個(gè)方面嘗試的。1、走近

7、學(xué)生俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！币胧棺约河徐`性，必須接近有靈性的人。在成人眼中，兒童都是無(wú)知的，沒(méi)有辨別能力的。就象一張白紙。至于他們常常從一個(gè)蘋(píng)果一片樹(shù)葉中發(fā)現(xiàn)美，從破銅爛鐵中找到樂(lè)趣，在成人看來(lái)更是不可思議的?，F(xiàn)代教育家蒙太梭利說(shuō)過(guò)；“在于兒童的關(guān)系上，成人是一個(gè)自我中心主義者他總是從自己的角度出發(fā)去考慮問(wèn)題，因此常常會(huì)誤解兒童。”所以只有我們蹲下來(lái)看學(xué)生.縮小與學(xué)生的差距，才能真正走近學(xué)生，了解學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們思想中靈光一閃的東西，激活他們的靈性，比如我們可以在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，使他們獲得被尊重的快樂(lè)，關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。課

8、下多參加學(xué)生的集體活動(dòng)，真正溶入到學(xué)生中去，.如.：可以參加學(xué)生們的猜謎.朗誦比賽，使他們有一種親切感，這種亦師亦友的師生關(guān)系有利與我們自身靈性的培養(yǎng)。2、培養(yǎng)情趣