含蓄而不顯露.doc

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1、含蓄而不顯露.文學(xué)話語的蘊藉建構(gòu)需要借助于一定的蘊藉方法來實現(xiàn)?？偟膩碚f,文學(xué)話語蘊藉的方法可以分為兩種：內(nèi)容空缺，意在不言和內(nèi)容具備，意留言外。編輯摘要目錄[隱藏?]1詞語解釋2文學(xué)中的蘊藉3達到蘊藉的方法1.3.1一、內(nèi)容空缺，意在不言。2.3.2二、內(nèi)容具備，意留言外。3.3.3（一）整體蘊藉4.3.41．純形象描繪5.3.52．形象描繪加思想情感6.3.6（二）文學(xué)話語的局部蘊藉4相關(guān)銜接?蘊藉-詞語解釋蘊藉??拼音：???解釋：??含蓄而不顯露：蘊藉雋永｜文采蘊藉。??蘊藉-文學(xué)中的蘊藉文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)

2、。文學(xué)話語與科學(xué)話語相比，雖然都以語言符號作媒介，但后者以認(rèn)識為目的，要求準(zhǔn)確嚴(yán)密、直接明晰；而前者以審美交流為目的，注重語言的審美效果，強調(diào)“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破[1]”，這樣便形成了言外之意的豐富多變?,這也就是文學(xué)的話語蘊藉。它是評價文學(xué)作品成就的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。?蘊藉-達到蘊藉的方法一、內(nèi)容空缺，意在不言。在文學(xué)作品中，內(nèi)容空缺指的是所寫之人的不全面或是只字未提，以及所敘之事，所寫之景的部分或全部缺失。內(nèi)容空缺有的是為了突出主題，有?的是為了含蓄蘊藉。假如不顧主題需要，一律拿來，自然會淹沒主題。假如作者之意，一一

3、盡陳，就沒有深廣的回味余地。正是有了某種殘缺，才使文學(xué)形象有了不確定感，有了模糊感，才使情感和見解蘊藏于形象，才能引起接受者的填補欲望，才會帶來再創(chuàng)造的喜悅，這也就是唐代司空圖提倡的“不著一字，盡得風(fēng)流”。[2]意在不言，指的是作者在空缺的內(nèi)容中寄托了自己的思想和情感，讀者可以通過想象和聯(lián)想去感悟。盡管你可以進行豐富的設(shè)想，但最終也難以確定所省略部分的詳細(xì)情況，這樣一來，便會產(chǎn)生朦朧美和模糊美。?文學(xué)話語的空缺可分兩種情況：受限空缺與無限空缺。?受限空缺，是指創(chuàng)作主體由于自身感覺、知覺或思維的局限，無法表現(xiàn)所陳述對象的某些狀況、特征和活動，從

4、而形成話語空缺?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”[3]這兩句詩，作者由于受自身視野的局限，漸漸看不清了越行越遠(yuǎn)的孟浩然所乘之舟,最終只能看見藍藍的天空下,滾滾長江之水向東流去，這便是受限空缺。它體現(xiàn)了詩人和孟浩然之間有著深摯的情誼，以致他久久地佇立、注視，而不忍離去。?無限空缺，是指創(chuàng)作主體對陳述對象的感知沒有受到阻礙和限制，為了獲得審美效果，故意不表述清楚，從而形成話語空缺。北宋晏殊的詩歌《無題》的虛實結(jié)合，便能較好地闡釋這一點?！坝捅谙丬嚥辉俜辏瑣{云無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。魚書欲寄何

5、由達，水遠(yuǎn)山長處處同?！边@首詩表現(xiàn)的是對意中人的思念，以及思而不可得的寂寞、悵惘之情?！坝捅谙丬嚒笔且庵腥怂说娜A麗的車，而這個女子相貌如何，人品如何，語言和行動怎樣，性格怎樣，她和思慕者之間有什么樣的聯(lián)系，她為什么能引起他無限的思念……對于這些，作者不著一言，使我們產(chǎn)生了無限豐富的遐想。假如作者把這一切都交待得清清楚楚，接受者看起來一目了然，就會感到淡而無味。但不論你怎么想象，思考的最終結(jié)果也不會有明晰的形象：意中人是瓜子臉，還是玉盤臉？是熱情大方，還是羞于啟齒，都不可詳知，不過，你知道她會相當(dāng)迷人。這就是文學(xué)形象的不確定性，以及由此產(chǎn)生的

6、朦朧美和模糊美。?二、內(nèi)容具備，意留言外。內(nèi)容具備指的是人物外貌、言行、心理以及景物描寫的部分或全部具備。意留言外指的是所抒之情，所陳之理并未直接寫出，然而能從人物以及景物的描寫中感悟到。意留言外的蘊藉方法，可以從文學(xué)作品的整體和局部蘊藉兩個方面進行分析和探討：?（一）整體蘊藉不同的讀者對文學(xué)作品的意蘊解讀往往有差異，這一方面由于他們已有的個人閱歷、文學(xué)素養(yǎng)和分析問題的視角是不同的，另一方面，也與文學(xué)話語整體蘊藉本身表意的朦朧和多樣有關(guān)。意留言外的蘊藉方法從文學(xué)作品的整體來看，主要有兩種：純形象描繪和形象描繪加思想情感。?1．純形象描繪純形象

7、描繪，是指文學(xué)作品中只對實際或想象中的事物及其發(fā)展變化進行描繪，而對其引發(fā)的情感和蘊含的意義則不進行直接表述。文學(xué)作品中的形象描繪，可以是對現(xiàn)實生活中事物原型的復(fù)制、加工和改造，也可以是對想象的現(xiàn)實不存在的事物的創(chuàng)造。文學(xué)作品中的形象世界，可分為純?nèi)耸澜绾头羌內(nèi)耸澜纭７羌內(nèi)耸澜绨兩窆质澜?、純動物世界、純植物世界、非生物世界以及人、神怪、動物、植物或非生物中的兩類或多類的共存世界?對事物原型的復(fù)制、加工和改造，相對簡單、常用，需要的是對材料的精心選擇、加工。這種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，所塑造的文學(xué)典型具有廣泛的代表性。由于蘊藉目的的類似或相同

8、，不同的作家會選擇同種文學(xué)典型。即使是同種文學(xué)典型，創(chuàng)作主體塑造他們所用的情節(jié)、語言的風(fēng)格和表現(xiàn)手法等，往往各具特色，并不重復(fù)，它們共同豐富了這種文學(xué)形象。?文學(xué)形