含蓄而不顯露.pdf

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1、含蓄而不顯露.文學(xué)話(huà)語(yǔ)的蘊(yùn)藉建構(gòu)需要借助于一定的蘊(yùn)藉方法來(lái)實(shí)現(xiàn)?？偟膩?lái)說(shuō),文學(xué)話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的方法可以分為兩種：內(nèi)容空缺，意在不言和內(nèi)容具備，意留言外。編輯摘要目錄[隱藏]1詞語(yǔ)解釋2文學(xué)中的蘊(yùn)藉3達(dá)到蘊(yùn)藉的方法1.3.1一、內(nèi)容空缺，意在不言。2.3.2二、內(nèi)容具備，意留言外。3.3.3（一）整體蘊(yùn)藉4.3.41．純形象描繪5.3.52．形象描繪加思想情感6.3.6（二）文學(xué)話(huà)語(yǔ)的局部蘊(yùn)藉4相關(guān)銜接蘊(yùn)藉-詞語(yǔ)解釋蘊(yùn)藉拼音：解釋?zhuān)汉疃伙@露：蘊(yùn)藉雋永｜文采蘊(yùn)藉。蘊(yùn)藉-文學(xué)中的蘊(yùn)藉文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。文學(xué)話(huà)語(yǔ)與科學(xué)話(huà)語(yǔ)相比，雖然都以語(yǔ)言符號(hào)作媒介，但后者以認(rèn)識(shí)為

2、目的，要求準(zhǔn)確嚴(yán)密、直接明晰；而前者以審美交流為目的，注重語(yǔ)言的審美效果，強(qiáng)調(diào)“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破[1]”，這樣便形成了言外之意的豐富多變,這也就是文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉。它是評(píng)價(jià)文學(xué)作品成就的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。蘊(yùn)藉-達(dá)到蘊(yùn)藉的方法一、內(nèi)容空缺，意在不言。在文學(xué)作品中，內(nèi)容空缺指的是所寫(xiě)之人的不全面或是只字未提，以及所敘之事，所寫(xiě)之景的部分或全部缺失。內(nèi)容空缺有的是為了突出主題，有的是為了含蓄蘊(yùn)藉。假如不顧主題需要，一律拿來(lái)，自然會(huì)淹沒(méi)主題。假如作者之意，一一盡陳，就沒(méi)有深廣的回味余地。正是有了某種殘缺，才使文學(xué)形象有了不確定感，有了模糊感，才使情感和見(jiàn)解蘊(yùn)藏于形象，才

3、能引起接受者的填補(bǔ)欲望，才會(huì)帶來(lái)再創(chuàng)造的喜悅，這也就是唐代司空?qǐng)D提倡的“不著一字，盡得風(fēng)流”。[2]意在不言，指的是作者在空缺的內(nèi)容中寄托了自己的思想和情感，讀者可以通過(guò)想象和聯(lián)想去感悟。盡管你可以進(jìn)行豐富的設(shè)想，但最終也難以確定所省略部分的詳細(xì)情況，這樣一來(lái)，便會(huì)產(chǎn)生朦朧美和模糊美。文學(xué)話(huà)語(yǔ)的空缺可分兩種情況：受限空缺與無(wú)限空缺。受限空缺，是指創(chuàng)作主體由于自身感覺(jué)、知覺(jué)或思維的局限，無(wú)法表現(xiàn)所陳述對(duì)象的某些狀況、特征和活動(dòng)，從而形成話(huà)語(yǔ)空缺?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！盵3]這兩句詩(shī)，作者由于受自身視野的局限，漸漸看不清了越行越遠(yuǎn)的孟浩然所乘之舟,最終只能看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天空下,

4、滾滾長(zhǎng)江之水向東流去，這便是受限空缺。它體現(xiàn)了詩(shī)人和孟浩然之間有著深摯的情誼，以致他久久地佇立、注視，而不忍離去。無(wú)限空缺，是指創(chuàng)作主體對(duì)陳述對(duì)象的感知沒(méi)有受到阻礙和限制，為了獲得審美效果，故意不表述清楚，從而形成話(huà)語(yǔ)空缺。北宋晏殊的詩(shī)歌《無(wú)題》的虛實(shí)結(jié)合，便能較好地闡釋這一點(diǎn)。“油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同?！边@首詩(shī)表現(xiàn)的是對(duì)意中人的思念，以及思而不可得的寂寞、悵惘之情?！坝捅谙丬?chē)”是意中人所乘的華麗的車(chē)，而這個(gè)女子相貌如何，人品如何，語(yǔ)言和行動(dòng)怎樣，性格怎樣，她和思慕者之間有什么樣的

5、聯(lián)系，她為什么能引起他無(wú)限的思念??對(duì)于這些，作者不著一言，使我們產(chǎn)生了無(wú)限豐富的遐想。假如作者把這一切都交待得清清楚楚，接受者看起來(lái)一目了然，就會(huì)感到淡而無(wú)味。但不論你怎么想象，思考的最終結(jié)果也不會(huì)有明晰的形象：意中人是瓜子臉，還是玉盤(pán)臉？是熱情大方，還是羞于啟齒，都不可詳知，不過(guò)，你知道她會(huì)相當(dāng)迷人。這就是文學(xué)形象的不確定性，以及由此產(chǎn)生的朦朧美和模糊美。二、內(nèi)容具備，意留言外。內(nèi)容具備指的是人物外貌、言行、心理以及景物描寫(xiě)的部分或全部具備。意留言外指的是所抒之情，所陳之理并未直接寫(xiě)出，然而能從人物以及景物的描寫(xiě)中感悟到。意留言外的蘊(yùn)藉方法，可以從文學(xué)作品的整體和局部蘊(yùn)藉兩個(gè)方面

6、進(jìn)行分析和探討：（一）整體蘊(yùn)藉不同的讀者對(duì)文學(xué)作品的意蘊(yùn)解讀往往有差異，這一方面由于他們已有的個(gè)人閱歷、文學(xué)素養(yǎng)和分析問(wèn)題的視角是不同的，另一方面，也與文學(xué)話(huà)語(yǔ)整體蘊(yùn)藉本身表意的朦朧和多樣有關(guān)。意留言外的蘊(yùn)藉方法從文學(xué)作品的整體來(lái)看，主要有兩種：純形象描繪和形象描繪加思想情感。1．純形象描繪純形象描繪，是指文學(xué)作品中只對(duì)實(shí)際或想象中的事物及其發(fā)展變化進(jìn)行描繪，而對(duì)其引發(fā)的情感和蘊(yùn)含的意義則不進(jìn)行直接表述。文學(xué)作品中的形象描繪，可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中事物原型的復(fù)制、加工和改造，也可以是對(duì)想象的現(xiàn)實(shí)不存在的事物的創(chuàng)造。文學(xué)作品中的形象世界，可分為純?nèi)耸澜绾头羌內(nèi)耸澜纭７羌內(nèi)耸澜绨兩窆质澜?/p>

7、、純動(dòng)物世界、純植物世界、非生物世界以及人、神怪、動(dòng)物、植物或非生物中的兩類(lèi)或多類(lèi)的共存世界。對(duì)事物原型的復(fù)制、加工和改造，相對(duì)簡(jiǎn)單、常用，需要的是對(duì)材料的精心選擇、加工。這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，所塑造的文學(xué)典型具有廣泛的代表性。由于蘊(yùn)藉目的的類(lèi)似或相同，不同的作家會(huì)選擇同種文學(xué)典型。即使是同種文學(xué)典型，創(chuàng)作主體塑造他們所用的情節(jié)、語(yǔ)言的風(fēng)格和表現(xiàn)手法等，往往各具特色，并不重復(fù)，它們共同豐富了這種文學(xué)形象。文學(xué)形象的創(chuàng)造需要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中事物的形象進(jìn)行不同程