小學(xué)語(yǔ)文論文-例談?wù)Z文學(xué)科中的人文教育人教版新課標(biāo).docx

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1、小學(xué)語(yǔ)文論文-例談?wù)Z文學(xué)科中的人文教育人教版新課標(biāo)語(yǔ)文學(xué)科中的人文教育應(yīng)當(dāng)追求自覺(jué)而又自然。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使其形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。我們不應(yīng)把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)。目前，“語(yǔ)文學(xué)科要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，已成為我們廣大語(yǔ)文教師的自覺(jué)意識(shí)，但有些時(shí)候我們還做得不夠自然。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、發(fā)掘脫離語(yǔ)境由于受“多元解讀”和“接受美學(xué)”理論的影響，教學(xué)文本時(shí)有些教師總是千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生讀出“個(gè)性”，結(jié)果把曲解當(dāng)作了創(chuàng)新。例如，學(xué)《落花生》竟引導(dǎo)學(xué)生明確：當(dāng)今社會(huì)

2、更需要像桃子、石榴、蘋(píng)果這樣敢于自我推銷的人。再如，學(xué)《西沙漁人》竟引導(dǎo)學(xué)生理解：鯊魚(yú)是受保護(hù)的動(dòng)物，如此捕殺鯊魚(yú)是違反《海洋動(dòng)物保護(hù)法》的行為。如此等等，不一而足。解讀文本是允許“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的，但這種解讀絕不能絕對(duì)化、主觀化、任意化，而必須根據(jù)文本自身的語(yǔ)境去解讀，必須尊重文本的價(jià)值取向。二、感受急功近利例如，學(xué)了描寫(xiě)英雄、偉人的課文，就讓學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)，并說(shuō)出受到的啟發(fā)與教育；學(xué)了描寫(xiě)自然風(fēng)光的課文，就讓學(xué)生“高喊”保護(hù)自然的口號(hào)。此外，更有甚者，還對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行赤裸裸的拷問(wèn)。例如，學(xué)了《清澈的湖水》，竟讓二年級(jí)

3、的學(xué)生剖析內(nèi)心世界——講自己破壞環(huán)境的事。這種架空文本，架空語(yǔ)言學(xué)習(xí)的人文教育是人文教育，但已不是語(yǔ)文學(xué)科中的人文教育。因?yàn)椋Z(yǔ)文學(xué)科中的人文性應(yīng)內(nèi)在地包含在“語(yǔ)文”之中。三、表達(dá)虛假情感課堂上，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到教師這樣的煽情語(yǔ)言：“此時(shí)此刻，你最想對(duì)誰(shuí)說(shuō)什么？”“現(xiàn)在，我們深情地呼喚英雄的名字——”,,如果此時(shí)學(xué)生已情到深處，這樣的引導(dǎo)會(huì)使他們的情更濃，表達(dá)的欲望更強(qiáng)烈。但實(shí)際情況卻是：學(xué)生的表達(dá)大多語(yǔ)言干癟，大同小異，甚至是無(wú)病呻吟或言不由衷。以上這些做法，頗有讓學(xué)生“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的味道。情感可以適度引導(dǎo)，但不能人為強(qiáng)迫，因?yàn)樗枰?/p>

4、然流淌。其實(shí)，真情有時(shí)不一定要用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，因?yàn)閷?duì)話時(shí)的眼神和會(huì)心的微笑，也是美麗的心靈之花。四、引入大量拓展為了能讓學(xué)生的情感“升華，升華，再升華”，許多教師常壓縮文本教學(xué)的時(shí)間，大量地引入音樂(lè)、圖片、影視錄像片段、名人名言、格言、警句等內(nèi)容進(jìn)行拓展。例如，一位教師教學(xué)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》一文時(shí)，就不但展示了許多萬(wàn)里長(zhǎng)城的照片，還引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)了歌曲，讀了歌詞。好像唯有如此，學(xué)生才能感受到長(zhǎng)城是我國(guó)古代最偉大的建筑一樣。拓展的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的情感世界。拓展只是實(shí)現(xiàn)人文教育的一種手段，不能?chē)W眾取寵和喧賓奪主，也不能過(guò)于

5、顯性，而要適時(shí)適量。那么，怎樣才能做得更自然呢？葉圣陶先生說(shuō)：“如果能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，讓其獲得透徹之理解，則學(xué)生的思想感情必受到深切的影響。語(yǔ)文教學(xué)之思想教育效果，宜于此求之。”王尚文教授也這樣講：“‘人文’原在語(yǔ)文中，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的動(dòng)機(jī)中，在言語(yǔ)內(nèi)容中，但主要還是在言語(yǔ)形式中。”語(yǔ)文學(xué)科中的人文教育，要與語(yǔ)言的理解、品析、運(yùn)用緊密結(jié)合，并在構(gòu)建和更新學(xué)生語(yǔ)言世界的同時(shí)構(gòu)建更新他們的人文世界。語(yǔ)文學(xué)科中的人文精神不應(yīng)是炒菜時(shí)最后放上的味精，而應(yīng)是欣賞瀑布時(shí)倏地鉆入懷里的水花。