散文:學(xué)會(huì)接受.doc

散文:學(xué)會(huì)接受.doc

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1、散文:學(xué)會(huì)接受此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái),如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。散文:學(xué)會(huì)接受此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái),如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。散文:學(xué)會(huì)接受此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái),如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。散文:學(xué)會(huì)接受  我們大多數(shù)人都是在知識(shí)的范疇中展開(kāi)對(duì)世界和對(duì)人生的認(rèn)識(shí),因此我們被訓(xùn)練用邏輯來(lái)了解和判斷身邊的事物。在接觸世界時(shí),邏輯成為人們思考的主要規(guī)則,符合邏輯幾乎成了最重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。那么什么是邏輯呢?傳統(tǒng)的邏輯主要討論三種內(nèi)容:概念、判斷、推論?!  案拍睢笔?/p>

2、指我們平常所使用的名詞,如月亮、花、樹(shù)木等,任何可以想象得出來(lái)的名詞,都稱為概念。人們?yōu)榱讼嗷ソ涣鞯囊恢滦?,為每一個(gè)概念賦予了“意義”,由此可見(jiàn),概念并不是這個(gè)事物本身的表達(dá),而是人們?yōu)榱私涣魉x予的意義。由此可知,每個(gè)人對(duì)概念的理解,都是會(huì)有一些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)所形成的特殊的認(rèn)識(shí)?! ∮浀米约簞倓偪忌洗髮W(xué),從東北偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)到廣州,看到“自來(lái)水”時(shí)的驚訝,雖然在中學(xué)的課本里知道“自來(lái)水”這個(gè)概念,但是因?yàn)橥耆珱](méi)有經(jīng)驗(yàn),無(wú)法想象“自來(lái)水”是什么樣子,所以當(dāng)“自來(lái)水”真實(shí)地出現(xiàn)在我面前的時(shí)候,竟然超出了我的想象,我激動(dòng)地跑回宿舍寫(xiě)了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信給中學(xué)班主任,只為告訴

3、她“自來(lái)水”是什么樣子。不同的人,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不同,對(duì)于概念的理解會(huì)有著千差萬(wàn)別,依靠“概念”的確無(wú)法理解真實(shí)的存在。  兩個(gè)以上的概念結(jié)合在一起,會(huì)形成“判斷”。任何一個(gè)完整的想法或者句子,都是一個(gè)判斷。判斷又稱為命題,表示當(dāng)人把主張表達(dá)出來(lái)之后,就變成客觀命題,可以讓他人看到、聽(tīng)到,甚至可以研究真?zhèn)?。我們先撇開(kāi)概念是否能夠表達(dá)真實(shí)不談,但就判斷本身做出思考,也會(huì)發(fā)現(xiàn),所謂客觀的命題也并不是一個(gè)真實(shí)的命題,而是一個(gè)人自己的主張,并借助于判斷強(qiáng)加給他人?! ”热缯f(shuō),天氣很冷。這是一個(gè)判斷,這個(gè)判斷來(lái)自于提出這個(gè)命題的人自己的判斷,也許他會(huì)借助于天氣測(cè)量的工

4、具,用-10°C來(lái)證明,但是他無(wú)法了解到,對(duì)于一個(gè)生活在南極的人來(lái)說(shuō),這是一個(gè)熱的天氣。因此判斷本身也受制于人們自己的經(jīng)驗(yàn)和局限,并不是我們所認(rèn)可的那樣,這是一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。更何況加上概念本身的局限性,判斷與真實(shí)之間的差異可想而知?! ⊥普摼褪菑募扔械呐袛嗤蒲艹鲂碌呐袛唷T谶壿嬌戏Q為推論,在日常生活中稱為推理。包括直接推論、三段論法、兩難推理。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的課程中,推論的課程是大家最喜歡的課程,因?yàn)樵谶@里,每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)運(yùn)用推論,把別人判斷打破,每一個(gè)人都充分運(yùn)用自己的聰明,甚至可以說(shuō)是狡猾來(lái)戰(zhàn)勝別人?! ∮幸粋€(gè)著名的例子,古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯,他是辯

5、士學(xué)派的代表人物,專門(mén)教別人如何辯論。有一次他看到一個(gè)年輕人,資質(zhì)非常優(yōu)秀,就要這個(gè)年輕人跟他學(xué)習(xí)辯論。這個(gè)年輕人家境清寒,畢達(dá)哥拉斯特準(zhǔn)許他學(xué)成之后再交學(xué)費(fèi),他與這個(gè)年輕人約定說(shuō):“你畢業(yè)后去和別人打官司,如果打贏了就代表你學(xué)成了,那個(gè)時(shí)候就要付學(xué)費(fèi)給我;如果打輸了就代表沒(méi)有學(xué)成,也就不需要付學(xué)費(fèi)了?!薄 ∵@個(gè)學(xué)生畢業(yè)后,打贏了很多官司,但就是不交學(xué)費(fèi)。畢達(dá)哥拉斯對(duì)這個(gè)學(xué)生說(shuō):“我現(xiàn)在要去告你,如果法官判決你勝訴,那么按照我們的合約,你應(yīng)該付我學(xué)費(fèi);相反的,如果法官判我勝訴,那么按照法官的判決,你也應(yīng)該付我學(xué)費(fèi),因此,無(wú)論法官判你勝訴或者我勝訴,你都該

6、付我學(xué)費(fèi)?!边@個(gè)學(xué)生聽(tīng)了以后回答說(shuō):“如果法官判我輸,那么按照我們的合約,我不需要付你學(xué)費(fèi);相反的,如果法官判我贏,那么按照法官的判決,我也不需要付你學(xué)費(fèi)。因此,無(wú)論法官判我輸或者贏,我都不需要付你學(xué)費(fèi)?!笔聦?shí)上這是一種詭辯?! ∵@個(gè)例子可以很好地讓我們理解,如果我們基于“自我”的立場(chǎng)來(lái)判斷事物,是無(wú)法真正找到事物本身,就如畢達(dá)哥拉斯與這個(gè)學(xué)生,“輸與贏”,按照他們這樣的推論,能夠真實(shí)存在嗎?  無(wú)論是概念、判斷、推論,都無(wú)法真此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái),如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。正表達(dá)客觀事實(shí),這也是人類自己認(rèn)識(shí)世界的局限性

7、所在。我們依然可以接受運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界和人生,只是需要知道只有這一個(gè)方法是不足夠的,從某種意義上來(lái)說(shuō),科學(xué)的方法是人類自己認(rèn)識(shí)到自己的局限性,而采用的一個(gè)方法,科學(xué)本身也正在不斷的回歸到自然的根本中?! 〕丝茖W(xué)之外,人們學(xué)會(huì)借助于另外一種途徑來(lái)認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)人生,這個(gè)方法就是對(duì)于“空性”的理解與把握,也就是離開(kāi)概念來(lái)把握?! ?duì)“空性”的理解的確需要克服很大的困難,因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了用語(yǔ)言和概念來(lái)認(rèn)識(shí)世界,概念的設(shè)立幫助人們得以交流,并通過(guò)判斷與推論認(rèn)知“自我”。所以我們還是習(xí)慣于用概念來(lái)認(rèn)識(shí)世界和人生,用“自我”來(lái)判斷周邊的人與事物,離開(kāi)了這

8、些概念和經(jīng)驗(yàn),我們會(huì)有不安,會(huì)惶恐,會(huì)感覺(jué)到自己被周圍的生活所拋棄,甚為擔(dān)心自己

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