旅游對東巴文影響.docx

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1、旅游復(fù)興東巴文？―讀《旅游對納西東巴文語言景觀的影響》有感沈璐安徽大學(xué)商學(xué)院2013旅游管理專業(yè)M該篇論文發(fā)表于2015年《旅游學(xué)刊》第一期，由中山大學(xué)徐紅罡，任燕兩位教授所著。本文就旅游對納西東巴文語言景觀的影響作了一個(gè)較為詳細(xì)的闡述，并在東巴文發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對東巴文今后的發(fā)展方向提出建議。兩位教授將文章分為三個(gè)部分進(jìn)行闡述：文獻(xiàn)綜述、研究設(shè)計(jì)、研究結(jié)果，其中又以研究結(jié)果的闡述為主。什么是語言景觀？我們在旅游地理學(xué)課程時(shí)老師也說過，此處不再重復(fù)。早在20世紀(jì)50年代左右，東巴文被全面禁止，時(shí)至今日已瀕臨滅絕。到90年代，東巴文作為一項(xiàng)重要的旅游資源被重新利用

2、。因?yàn)槁糜伟l(fā)展，東巴文得到廣泛使用，形成一道獨(dú)特的語言景觀。旅游作為一種文化保護(hù)與發(fā)展，甚至復(fù)興的方式，對語言有重要作用，為東巴文帶來新的機(jī)遇，但旅游是否使真正的東巴文復(fù)興？首先，語言景觀具有兩種基本功能：信息功能和象征功能。信息功能主要指我們對信息內(nèi)容的傳遞，象征功能則是使用該語言種族的身份地位等的象征。瀕危語言一般缺乏信息功能卻還保留語言本身的象征功能。要研究東巴文在旅游影響下的發(fā)展需要研究這兩種功能在當(dāng)下東巴文中的應(yīng)用。在麗江成功申遺后，政府加強(qiáng)了對納西語言的保護(hù)。作為推行東巴文保護(hù)的主力軍，政府首先規(guī)定所有的語言景觀必須中、英、東巴三種同時(shí)使用。在旅游發(fā)

3、展較早的束河?xùn)|岸，東巴文的使用頻率也相對較高，而在旅游剛剛起步的西岸，東巴文語言景觀寥寥無幾。同時(shí)，旅游經(jīng)營者使用東巴文的意愿較強(qiáng)，在一些店鋪的裝飾上往往運(yùn)用大量的東巴文。手工雕刻者也表示相比以前，現(xiàn)在雕刻東巴文的工藝也越來越精美華麗。游客偏愛到飾有東巴文的墻面拍照或購買帶有東巴文的工藝品。由此，旅游對東巴文的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。然而，研究中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)不能忽視的問題，旅游的這一系列作用加強(qiáng)了東巴文的象征作用，卻同時(shí)也把東巴文局限于這樣一個(gè)形象中。政府雖然廣泛推行東巴文，而政府人員卻也不會用東巴文進(jìn)行交流，甚至都不認(rèn)識東巴文。在當(dāng)?shù)?，東巴文大多用于景點(diǎn)警示牌

4、、工作制服、公交車等一般公共標(biāo)識，強(qiáng)調(diào)其裝飾作用。而街道指示牌、公共衛(wèi)生間、停車場等重要公共設(shè)施標(biāo)識一般用中文作為主要的信息傳遞。旅游業(yè)經(jīng)營者對東巴文景觀也缺乏認(rèn)同。幾乎所有被訪經(jīng)營者均表示自己不認(rèn)識東巴文，即使自己使用的東巴文也不了解。他們在使用時(shí)沒有關(guān)注東巴文的具體內(nèi)容，只是形式上的使用。并且在對東巴文進(jìn)行翻譯的過程中字句生硬，使用極其不規(guī)范。在對使用東巴文的招牌進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)700多塊招牌中只有15個(gè)翻譯正確，但經(jīng)營者表示不在意。游客對其他的東巴文景觀，如店名、交通標(biāo)識的關(guān)注度低。對他們而言，東巴文景觀作為審美欣賞和紀(jì)念符號的象征。對如今使用東巴文的這些居

5、民而言，東巴文重要是因?yàn)樗诼糜沃袔斫?jīng)濟(jì)效益。脫離旅游，東巴文也就變得不再重要。東巴文在旅游的發(fā)展中抽象為一種象征符號，不再具有信息傳遞的實(shí)質(zhì)功能。而語言最重要的特征在于其信息的傳遞，這是保持語言活力的基本條件。東巴文真正的復(fù)興還需要從那些真正以東巴文交流的特定群體―東巴進(jìn)行傳承。培育其文化精英，使之維持?jǐn)?shù)量傳承下去。