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1、紙鳶搖曳古今——濰坊風(fēng)箏的文化傳承孫悅《人民日報(bào)》（2014年07月20日?12版） 盤鷹風(fēng)箏6 鳳凰風(fēng)箏6 龍頭蜈蚣風(fēng)箏 “竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴”，簡短的14字，在詩人陸游的筆下便將竹馬和風(fēng)箏寫活了，風(fēng)箏搖曳長空的生動情景清晰呈現(xiàn)。在廣博的中華文化中，放風(fēng)箏早已是中華民族傳統(tǒng)娛樂中一道亮麗的風(fēng)景，從中不僅誕生了很多詩句名篇，也豐富著人的生活和精神世界。6 關(guān)于風(fēng)箏的起源，業(yè)內(nèi)多數(shù)學(xué)者將其歸溯為春秋戰(zhàn)國時(shí)期墨翟的發(fā)明。據(jù)《韓非子·外儲說》記載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗?！币灿惺妨险J(rèn)為，是魯班制作了世界上第一只鳶，且飛三日而不落。不管哪
2、一種說法，都證明我國風(fēng)箏文化的源遠(yuǎn)流長?！ o論是北方的“鳶”，還是古時(shí)所稱的“鷂”“鵲”等，起源于中國的風(fēng)箏，在漫長的歷史歲月中都經(jīng)歷了功能的轉(zhuǎn)變和文化的積淀：從明《鴻書》記載的春秋戰(zhàn)國時(shí)期“公輸班制木鳶以窺宋城”，到南北朝時(shí)期風(fēng)箏成為傳遞信息的工具；從隋唐時(shí)期伴隨著造紙業(yè)的發(fā)展，民間和宮廷開始折紙為鳶而供娛樂，到宋代放風(fēng)箏成為一項(xiàng)人們喜愛的戶外運(yùn)動……中國的風(fēng)箏在歷史的演變中，將傳統(tǒng)文化中的吉祥、喜慶、祈福之寓意，漸漸融入圖案、色彩和造型之中，文化千年不斷線，更影響著世界各地風(fēng)箏文化的興起與發(fā)展，成為科技、藝術(shù)與文化的融合體?！ r(shí)至今日，風(fēng)箏文化已成為世界性
3、文化，并形成了各自的文化特點(diǎn)，如泰國風(fēng)箏有“性別”之分，而中國的風(fēng)箏除了娛樂之外，重要的是還結(jié)合了中國的民間藝術(shù)與風(fēng)俗。經(jīng)過歷史演變和橫向傳播，中國的風(fēng)箏呈現(xiàn)出以北京風(fēng)箏、天津風(fēng)箏和濰坊風(fēng)箏為代表，三者交相輝映的發(fā)展態(tài)勢，尤以濰坊風(fēng)箏的歷史最為久遠(yuǎn)。 山東濰坊是我國著名的風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已出現(xiàn)扎制風(fēng)箏的民間藝人。在歷史的長河中，濰坊風(fēng)箏也發(fā)展出其獨(dú)特的地域特色，并在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。特別是自1984年濰坊舉辦第一屆國際風(fēng)箏會以來，濰坊風(fēng)箏更是名揚(yáng)四海。今年如期舉辦的第三十一屆國際風(fēng)箏會上，便匯聚了來自世界各地的風(fēng)箏作品，這種交流與展
4、示不僅推動了風(fēng)箏的發(fā)展，也傳播著中國的傳統(tǒng)文化。6 在傳統(tǒng)風(fēng)箏行列中，北京的沙燕風(fēng)箏、天津的魏記風(fēng)箏和濰坊的龍頭蜈蚣風(fēng)箏皆可謂中國風(fēng)箏的經(jīng)典之作，各具特色。濰坊風(fēng)箏有串式、硬翅、軟翅、板子、桶形和自由類等基本造型，其中龍頭蜈蚣風(fēng)箏最具代表性。它形似蜈蚣卻以龍頭為首，不同于一般的串式風(fēng)箏，是宮廷龍風(fēng)箏和京津一帶蜈蚣風(fēng)箏的結(jié)合體，也有傳說是受到龍骨水車的啟發(fā)而制造的。據(jù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“濰坊風(fēng)箏”代表性傳承人王永訓(xùn)介紹，扎制一只龍頭蜈蚣風(fēng)箏工藝相當(dāng)復(fù)雜，僅龍頭就需要用100多根竹條細(xì)致扎制，耗時(shí)可達(dá)一個月至兩個月之久。蜈蚣體一般體型巨大，加上龍頭有些可達(dá)數(shù)百
5、米，制作工藝也相當(dāng)講究，長短間隔、比例輕重都需要科學(xué)的計(jì)算和定制。 現(xiàn)在，龍頭蜈蚣風(fēng)箏也發(fā)展出了許多新樣式，造型、色彩各不相同，甚至還有大不盈掌的微型風(fēng)箏，供觀賞和收藏之用。當(dāng)然，龍頭蜈蚣風(fēng)箏最吸引人的還是巨型風(fēng)箏的造型，前后串式的“二龍戲珠”、“Y”字形的“三龍會”以及“哪吒鬧?！钡炔煌沃频木扌妄堫^蜈蚣風(fēng)箏，構(gòu)思巧妙，放飛起來頗為壯觀，常常需要三四個人的配合，令人嘆為觀止?！ ∏宕院螅S著山東楊家埠木版年畫的繁榮，濰坊風(fēng)箏的繪畫上色方式和內(nèi)容題材變得更加豐富多彩，一些古代神話傳說也出現(xiàn)在箏面上。進(jìn)入當(dāng)代，隨著科技的進(jìn)步和市場生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，濰坊風(fēng)箏在繼承傳
6、統(tǒng)工藝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了制作工藝上的突破。它保留了傳統(tǒng)精湛的制作工藝和繪畫手法，采用先進(jìn)輕薄耐用的制作材料作箏面，使風(fēng)箏容易放飛，且不易破損。有些風(fēng)箏更是突破傳統(tǒng)風(fēng)箏模式，利用高科技手段和先進(jìn)材料制成無線風(fēng)箏、夜光風(fēng)箏、無框架軟體風(fēng)箏等?，F(xiàn)代風(fēng)箏不但在制作上進(jìn)入了流水線式的大規(guī)模生產(chǎn)，傳播方式也從口傳心授的技藝傳播，逐漸發(fā)展出圖書、新媒體等傳播新途徑，為風(fēng)箏文化在國際上的傳播提供了快捷簡便的方式。6 當(dāng)然，濰坊不僅僅有風(fēng)箏，它還是美術(shù)重鎮(zhèn)——這里不僅民間工藝品類豐富，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的熏陶也培養(yǎng)出了許多美術(shù)人才。近期在濰坊舉辦的“第四屆中國畫節(jié)·第七屆文展會暨首屆中
7、國油畫風(fēng)景作品展”上，來自全國的油畫風(fēng)景作品以及濰坊本地的年畫、泥塑、紅木嵌銀、核雕等多種民間藝術(shù)，便是這片沃土以及其上盛開的藝術(shù)之花的絕佳展示。6
