建筑設(shè)計(jì)回歸自然設(shè)計(jì)和創(chuàng)新

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1、建筑設(shè)計(jì)回歸自然設(shè)計(jì)和創(chuàng)新[摘要]:自從改革開放以后，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，而由于在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)期人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境缺乏保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。近些年，人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)不斷提高，人們已經(jīng)開始做到盡可能節(jié)省資源和開發(fā)可持續(xù)利用的資源，可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)生活的每一方面得以體現(xiàn)。在建筑物構(gòu)造成型之前的建筑設(shè)計(jì)過程中，也在不斷加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的滲透。本文從回歸自然的角度出發(fā)，闡述建筑設(shè)計(jì)工作如何在新時(shí)代做到既設(shè)計(jì)出外形大方美觀的建筑物，又要符合社會(huì)發(fā)展需求。[關(guān)鍵詞]:建筑設(shè)計(jì)；回歸自然；創(chuàng)新；中圖分類號(hào)：TU2文

2、獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：一、建筑設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)理念的概念分析建筑設(shè)計(jì)，就是指當(dāng)建筑物未有形狀構(gòu)造的時(shí)候由建筑設(shè)計(jì)者按照一定的設(shè)計(jì)任務(wù)或設(shè)計(jì)理念進(jìn)行建筑物的設(shè)計(jì)工作。在古代，建筑施工和建筑設(shè)計(jì)往往是混在一起來說的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者往往是在施工過程中不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)修改，以達(dá)到最佳效果。直到近代，從西方的文藝復(fù)興時(shí)期開始，建筑施工和建筑設(shè)計(jì)被分開來談?wù)摚液髞肀环譃楠?dú)立的兩個(gè)學(xué)科，我國則是在清朝末期引進(jìn)這個(gè)概念并隨著我國的發(fā)展做概念補(bǔ)充和完善。1建筑設(shè)計(jì)理念，即指設(shè)計(jì)者利用某種原狀或出于對(duì)某種狀態(tài)的考慮，把自己的想法融合在設(shè)計(jì)作品中。建筑設(shè)計(jì)理念不僅需要

3、設(shè)計(jì)者了解建筑的特性，還要有豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。往往建筑設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中會(huì)滲透自己的設(shè)計(jì)理念，隨著社會(huì)的發(fā)展，回歸自然成為建筑設(shè)計(jì)者追求的設(shè)計(jì)方向，也正是應(yīng)可持續(xù)發(fā)展觀的深化做設(shè)計(jì)創(chuàng)新。二、在建筑設(shè)計(jì)中提出回歸自然的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新意識(shí)的有效性有些人會(huì)認(rèn)為，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代提出在建筑設(shè)計(jì)出滲透回歸自然的理念是一種走老路的做法，設(shè)計(jì)師想重復(fù)以往的設(shè)計(jì)風(fēng)格，回歸到原始生活狀態(tài)下的建筑，認(rèn)為這是不符合社會(huì)需求和人們對(duì)新穎事物的追求心理的。但是需要提出的是，本文所提到的回歸自然理念具有另一方面含義，即創(chuàng)新意識(shí)的深入。在建筑設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)回歸自然是對(duì)可持

4、續(xù)發(fā)展觀的回應(yīng)，也是基于人們對(duì)大自然的追尋和愛慕之情，在新時(shí)代做建筑設(shè)計(jì)就需要將創(chuàng)新的建筑意識(shí)加入到能夠引起人們共同凡響的建筑思維中，回歸自然的想法就應(yīng)景而生了。在新時(shí)代，人們開始隨著生態(tài)環(huán)境的變化趨勢(shì)產(chǎn)生了環(huán)境保護(hù)意識(shí)。而在我國，人們對(duì)大自然的向往之情由古至今始終存在?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念正好符合人們對(duì)于大自然的追求向往之情。建筑設(shè)計(jì)者便開始從滿足社會(huì)需求和滿足人們2要求入手，改變傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的線性思維模式，改變其孤立性、局部性看待問題的方式，提出回歸大自然的整體思維模式，設(shè)計(jì)出利用自然形象聯(lián)想出來或基于自然景象做后天整理而成的建筑，也可能

5、是由自然物質(zhì)所聯(lián)系的一種建筑結(jié)構(gòu)。[1]三、在建筑設(shè)計(jì)中做到回歸自然的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的若干方式在建筑設(shè)計(jì)工作進(jìn)行中，建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮許多問題，例如如何結(jié)合自然風(fēng)景和風(fēng)土人情進(jìn)行回歸自然的設(shè)計(jì)創(chuàng)新、如何在物質(zhì)橫流的社會(huì)中保持建筑設(shè)計(jì)本心并做到回歸自然、如何在建筑設(shè)計(jì)中做到在堅(jiān)持自我的基礎(chǔ)上回歸自然等。本文就這三方面問題作出回答并提出如何在回歸自然的設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些理念進(jìn)行創(chuàng)新。1．對(duì)建筑物當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、風(fēng)土人情做研究，進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)、創(chuàng)新在回歸自然的設(shè)計(jì)理念中，自然環(huán)境和風(fēng)土人情是建筑設(shè)計(jì)中兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，也是作為當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的前進(jìn)方向。對(duì)于如何結(jié)

6、合自然風(fēng)景和風(fēng)土人情文化并在建筑設(shè)計(jì)中加以創(chuàng)新這個(gè)問題，接下來將做詳細(xì)剖析。眾所周知，建筑的特性就是與“地”息息相關(guān)，而建筑設(shè)計(jì)工作往往是針對(duì)在某一特定場所或特定地域上進(jìn)行建筑施工作業(yè)做建筑物構(gòu)造設(shè)計(jì)。在回歸自然的建筑設(shè)計(jì)中，3對(duì)建筑物當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自然風(fēng)景探究和風(fēng)土人情了解是首要工作，建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)在設(shè)計(jì)前對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景進(jìn)行考察探究。例如當(dāng)一名出生于我國大西北的設(shè)計(jì)師來到江南水鄉(xiāng)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)利用“水”這一自然理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不會(huì)采用“沙漠”的自然理念進(jìn)行構(gòu)思。這就是因?yàn)樵诮纤l(xiāng)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮到當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诮ㄖ锝ǔ?/p>

7、后對(duì)該建筑物的反響和感觸。建筑設(shè)計(jì)工作的進(jìn)行應(yīng)按照建筑物當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景情況和風(fēng)土人情文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，氣候條件也應(yīng)在建筑設(shè)計(jì)的考慮因素中。因?yàn)樵诓煌牡赜?，氣候狀況不同，對(duì)于建筑物所做的構(gòu)造設(shè)計(jì)、外形設(shè)計(jì)都有影響。[2]例如建筑設(shè)計(jì)者在氣候較為溫暖的南方進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)可以利用“綠葉”的理念將建筑頂層的邊緣設(shè)計(jì)成澆薄且上翹的綠葉形狀。但是在氣候較為寒冷的北方，設(shè)計(jì)者就不會(huì)選擇用“綠葉”做建筑頂層的邊緣設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)者可以結(jié)合“積雪”的自然景觀做建筑頂層邊緣的設(shè)計(jì)，這里所說的“積雪”的景象是指在北方大雪過后，松樹上厚厚的一層積雪做下垂?fàn)?。這樣，南方

8、北方的人們都可以產(chǎn)生共鳴感，因?yàn)槟戏饺藢?duì)于“綠葉”毫不陌生，北方人對(duì)于“積雪”景象也毫不陌生，設(shè)計(jì)師也就達(dá)到成功設(shè)計(jì)建筑物的目的。2．追隨世界設(shè)計(jì)大師的自然設(shè)計(jì)理念，利用既定的自