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1、豁然堂記為胡宗憲出謀劃策，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的極大賞識(shí)。本以為能施展抱負(fù)，但后來胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺。后懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開仕途，四處游歷，開始著書立說，寫詩作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。?！叭甜囋孪陋?dú)徘徊”，杜門謝客，最終潦倒終生，在憂憤的境遇中結(jié)束了一生。繪畫與書法潑墨大寫意畫他的寫意花卉，用筆狂放，筆墨淋漓，不簡單的追求物象外表形
2、式，獨(dú)創(chuàng)水墨寫意畫新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱“青藤、白陽”，對(duì)后來的影響很大。書法學(xué)米芾，徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對(duì)自己的書法極為自負(fù)，他自己認(rèn)為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。戲?。骸端穆曉场贰睹坊▓D》越中山之大者，若（像）禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬（類），以（有）十?dāng)?shù)（數(shù)目，數(shù)量），而小者至不可計(jì)。至于湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者（定語后置,別出支流，另外流出的支流），益（更加）不可勝計(jì)矣?？こ勤蜢簦舫勤蛏瘢潇攵酁榍笥?、祈晴、禳災(zāi)等事），在臥龍山之臂(山腰)，其（代城隍廟）西有堂，當(dāng)（在，處在
3、）湖山環(huán)（環(huán)抱）會(huì)（交會(huì)）處。語其似（類似，像），大約繚（纏繞）青縈（縈繞、纏繞）白，髻峙帶澄（髻、帶，名作狀，像發(fā)髻一樣，像衣帶一樣，山似發(fā)髻般峙立，水如衣帶一般澄澈）。而近俯雉堞（zhìdié泛指城墻），遠(yuǎn)問(通“聞”，聽到)村落。其間林莽田隰（xí 低濕之地）之布錯(cuò)（散布錯(cuò)列），人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡（qiàn）之產(chǎn)，畊漁犁楫之具，紛披（散亂的樣子）于坻（chí 高坡地）洼；煙云雪月之變，倏忽于昏旦（早晚。）。數(shù)十百里間，巨麗纖華，無不畢（全）集人衿帶上?；颍ㄓ袝r(shí)）至游舫冶（華麗）尊（通“樽”，酒器），歌笑互答，若當(dāng)時(shí)龜齡（宋代
4、學(xué)者王十朋）所稱“蓮女”“漁郎”者，時(shí)亦點(diǎn)綴其中。于是登斯堂，不問其人，即（即使）有外感中攻，抑郁無聊之事，每一流矚（瀏覽），煩慮頓消。而官（名詞作動(dòng)詞，做官）斯土者，每當(dāng)宴集過客，亦往往寓（邀請(qǐng)）庖（廚師）于此。獨(dú)（僅）規(guī)制無法，四蒙（遮蔽）以辟（通“壁”，墻壁），西面鑿牖（yǒu 窗戶），僅容兩軀?？椭髯貣|（朝東），而既背（背靠）湖山，起（離開）座一觀，還（入座）則隨失。是為（因?yàn)?、由于）坐斥（放棄）曠（空曠）明（明亮），而自取晦塞（晦暗閉塞）。予病（不滿）其然（……的樣子），悉（全、都）取西南牖（名詞作動(dòng)詞，做成窗戶）之，直（只）辟
5、其東一面，令客座東而西向，倚幾（小桌子）以臨即（面對(duì)）湖山，（省略景色）終席不去。而后向之所云（前面所說的）諸景，若舍（舍棄）塞而就（靠近）曠，卻（消除，去掉）晦而即明。工既訖（qì,終止，完畢），擬（打算）其名（命名），以為（認(rèn)為）莫“豁然”宜（合適）。既名矣，復(fù)思其義曰：“嗟乎，人之心一耳。當(dāng)其為（被）私（私利）所障時(shí)，僅僅知我有七尺軀，即同室之親（親人），痛癢當(dāng)前，而盲然若一無所見者，不猶向（原先）之湖山，雖近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既徹（通“撤”，去掉），即四海之疎（通“疏”，疏遠(yuǎn)），痛癢未必當(dāng)吾前也，而燦然若無一而不嬰（縈繞
6、，羈絆）于吾之見者，不猶今之湖山雖遠(yuǎn)在百里，而通以牖者耶？已經(jīng)命名了，又思索它的含義，想道：“唉，人心其實(shí)和這堂一樣啊。當(dāng)它被私利所阻礙時(shí)，只知道自己的七尺身軀，即使是同居一室的親人，他們的痛癢就發(fā)生在眼前，卻什么也看不見，（這）不就像原先的湖山，雖然近在眼前，卻被墻壁遮蔽了一樣嗎？等到擋著他的東西已經(jīng)去除，即使是四海之遙，痛癢不一定發(fā)生在我眼前，反而鮮明得好像無不縈繞在我眼前，不就像現(xiàn)在的湖山雖然遠(yuǎn)在百里以外，卻透過窗戶就能看到一樣嗎？由此觀之，其豁與不豁，一間（障礙）耳。而私一己、公（意動(dòng)，以……為公）萬物之幾（幾乎）系（維系）焉（代障
7、礙）。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相（互相）勉者也，而直為一湖山也哉？”既以名（命名）于是（這些）義，將以共于人也，次而為（寫）之記。由此看來，人心的豁達(dá)與不豁達(dá)，距離本是很近的啊！但是只顧一己私利、與以天下萬物為公的細(xì)微差別，幾乎全維系在這上面了。這是為這座堂起名的人和登上這座堂的人，不可不相互勉勵(lì)的啊，難道只是為了欣賞一下湖山的景色嗎？”我已為了這些用意而命名這座堂，將拿它與眾人共享，于是依次寫下了這篇記。此課件下載可自行編輯修改，僅供參考！ 感謝您的支持，我們努力做得更好！謝謝
