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《從梭羅看人與自然的關(guān)系》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、第8卷第1期北京交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)Vol.8No112009年1月JournalofBeijingJiaotongUniversity(SocialSciencesEdition)Jan.2009①從梭羅看人與自然的關(guān)系李 靜(重慶大學(xué)語言認知及語言應(yīng)用研究基地,重慶400044)摘 要:人與自然的關(guān)系是人類文明和文化發(fā)展的核心問題,美國哲學(xué)家梭羅的人與自然關(guān)系論的獨特之處,即表現(xiàn)為他強調(diào)人與自然的關(guān)系應(yīng)該是一種“溫柔”的“人際關(guān)系”。梭羅在瓦爾登湖畔的生活實踐以及他的綠色經(jīng)典文本《瓦爾登湖》,便是這一人與自然關(guān)系論的集中體現(xiàn)。梭羅的“人際關(guān)系”論主要包括三個方面的內(nèi)涵,即善
2、待和珍愛一切生命的行為原則;回歸自然,天人合一的生活方式;重精神輕物質(zhì)的人生境界。梭羅的人與自然關(guān)系論對于構(gòu)建和諧社會的人與自然關(guān)系、維護生態(tài)平衡具有十分積極的理論和實踐意義。關(guān)鍵詞:梭羅;瓦爾登湖;人與自然;生態(tài)中圖分類號:G02 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:167228106(2009)0120084205Thoreau’sViewontheRelationbetweenManandNatureLIJing(ResearchBaseonLanguageCognitionandLanguageApplication,ChongqingUniversity,Chongqing4
3、00044,China)Abstract:Therelationbetweenmanandnatureisanimportantissuetotheevolutionofcultureandcivilization.TheAmericanphilosopherThoreaumanifestshisspectacularstatementonthisrelationastheonebeingtenderandinterpersonal.Thoreau’slifeontheislandamidthelakeandhisgreenclassicWaldenmakeajointeffortt
4、oembodysucharelation.Thisviewpointmainlycoversthreeaspects,namely,kindnesstoandreverenceforalllives;returntonatureasmanandnatureareaharmoniousone;pursuitforthespiritualratherthanmaterialenhancement.Thoreau’sphilosophyisofbothprag2maticandtheoreticalsignificanceinourendeavortoconstructtheharmoni
5、oussocietyandtoprotecttheecologicalbalance.Keywords:Thoreau;Walden;manandnature;ecology 現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,在給人類帶來豐厚的目標(biāo)的當(dāng)代中國,也具有非同尋常的意物質(zhì)財富的同時,也使得生態(tài)環(huán)境不斷惡化,生態(tài)義。 文學(xué)、生態(tài)批評也隨之興起并日益繁榮。21世紀(jì)梭羅所處的時代正是美國資本主義的人類若沒有生態(tài)意識,那么這種人類就是可悲工業(yè)化、城市化文明迅猛發(fā)展的時代,大自然成為可憐甚至可怕的。然而19世紀(jì)的梭羅,他的一系開發(fā)的對象,征服的對象。砍伐森林,開采礦石,列關(guān)于自然的著作,如《瓦爾登湖》、《
6、河上一周》、攔河筑壩,圍海造地,填湖造田??人以自《湎因森林》以及他的日記等,集中反映了他的生然主宰的身份隨心所欲地驅(qū)使自然,在經(jīng)濟快速態(tài)整體主義和“非人類中心主義”自然觀,使得他發(fā)展的同時也使自然遭到了前所未有的無愧于成為環(huán)保和生態(tài)的先驅(qū),成為新時代的第巨大破壞,自然與人的關(guān)聯(lián)越來越遠,人與自然的一聲雄雞高唱。梭羅對于人類的啟示,有著經(jīng)久二元對立日益加劇。中國的現(xiàn)代化發(fā)展,的魅力,對于經(jīng)濟高速發(fā)展并以構(gòu)建和諧社會為也使得環(huán)境問題日益突出,而世界范圍內(nèi)的環(huán)境 收稿日期:2008-01-23作者簡介:李靜(1975—),女,河南洛陽人,重慶大學(xué)語言認知及語言應(yīng)用研究基地教師,四川大學(xué)
7、文學(xué)與新聞學(xué)院博士生。①文中未注明的引文均出自梭羅《瓦爾登湖》,徐遲譯,上海譯文出版社,2004年出版。第1期 李 靜:從梭羅看人與自然的關(guān)系85惡化,更是使得人類的生存開始受到威脅。梭羅敬畏人的生命,而且要求敬畏動物和植物的生命。給大家?guī)淼氖蔷G色的清風(fēng),他的關(guān)于人與自然這就是說“敬畏生命的倫理否認高級和低級的、:的關(guān)系論是我們每個人都應(yīng)該思考的問題。富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)[2](P132,133)人與自然應(yīng)該是一種什
