古詩(shī)十九首課件.ppt

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1、漢代文人詩(shī)歌第一節(jié)漢代騷體詩(shī)歌騷體詩(shī)歌是漢詩(shī)中的一種富有特色的詩(shī)體形式。隨著秦王朝的覆滅漢王朝的建立，楚人占據(jù)了中國(guó)政治舞臺(tái)的中心，中國(guó)歷史文化也就進(jìn)入了以楚文化為主流文化的時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)都受到了楚文化的影響。加之當(dāng)時(shí)大賦流行，而五、七言詩(shī)尚未成熟，文人抒情寫(xiě)意遂大都采用騷體形式，騷體詩(shī)歌乃在西漢時(shí)期大放異彩。漢代最早的騷體詩(shī)歌，可以追溯到項(xiàng)羽的《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅（zhuī）不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！與《垓下歌》相呼應(yīng)的，是劉邦的《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守

2、四方？宋蕭巖肖《庚溪詩(shī)話》云：“漢高帝《大風(fēng)歌》，不事華藻，而氣概遠(yuǎn)大，真英主也?！毕埠梦膶W(xué)的漢武帝劉徹有一首著名的《秋風(fēng)辭》，頗值一讀：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？魯迅評(píng)曰：“纏綿流麗，雖詞人不能過(guò)也?！保ā稘h文學(xué)史綱》）到東漢時(shí)期，雖還有騷體詩(shī)出現(xiàn)，但已出現(xiàn)了楚騷的變體，如梁鴻的《五噫歌》、張衡的《四愁詩(shī)》。先看《五噫歌》：陟[zhì]彼北邙兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮闕崔嵬[wéi]兮，噫！民之劬

3、[qú]勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！清張玉轂《古詩(shī)賞析》評(píng)曰：“無(wú)窮悲痛，全在五個(gè)'噫'字托出，真是創(chuàng)體。”張衡《四愁詩(shī)》我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。側(cè)身東望涕沾翰。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤。路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞？我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。側(cè)身南望涕沾襟。美人贈(zèng)我金瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤(pán)。路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷？我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴坂長(zhǎng)。側(cè)身西望涕沾裳。美人贈(zèng)我貂襜褕，何以報(bào)之明月珠。路遠(yuǎn)莫致倚躑躕，何為懷憂心煩紆？我所思兮在雁門(mén)，欲往從之雪紛紛。側(cè)身北望涕沾巾。美人贈(zèng)我錦繡段，何以

4、報(bào)之青玉案。路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋？第二節(jié)五言詩(shī)的興起五言詩(shī)是從民間產(chǎn)生的。從民間歌謠到文人五言詩(shī)的正式形成，有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》云：按《召南·行露》，始肇半章；孺子《滄浪》，亦有全曲；《暇豫》優(yōu)歌，遠(yuǎn)見(jiàn)春秋；《邪徑》童謠，近在成世：閱時(shí)取證，則五言久矣。又古詩(shī)佳麗，或稱枚叔，其《孤竹》一篇，則傅毅之詞。比采而推，兩漢之作乎？觀其結(jié)體散文，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。五言詩(shī)起源于民歌?！对?shī)經(jīng)》中的《召南·行露》、《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《小雅·北山》等，就有半章或全章五言的詩(shī)句。春秋末到

5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民歌中也偶見(jiàn)五言的形式，如楚國(guó)民歌《滄浪歌》。而特別值得一提的是秦始皇時(shí)的民歌：“生男慎莫舉，生女哺用脯。不見(jiàn)長(zhǎng)城下，尸骸相支拄。”西漢時(shí)期的一些歌謠和樂(lè)府詩(shī)歌，五言的成分很大。如：北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。（李延年《李夫人歌》，載《漢書(shū)·外戚傳》）邪徑敗良田，讒口害善人。桂樹(shù)華不實(shí)，黃雀巢其顛。古為人所羨，今為人所憐。（《漢書(shū)·五行志》載成帝時(shí)民謠）但五言詩(shī)的成熟還是體現(xiàn)在漢樂(lè)府民歌中，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《十五從軍征》等，都是成熟的五言體詩(shī)?，F(xiàn)

6、存東漢文人最早的完整的五言詩(shī)是班固的《詠史》。班固之后，文人五言詩(shī)漸漸增多，今存五言詩(shī)有名可考者，即有張衡《同聲歌》、酈炎《見(jiàn)志詩(shī)》二首、秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》三首、趙壹《疾邪詩(shī)》、蔡邕yōng《翠鳥(niǎo)詩(shī)》。秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》三首，可以說(shuō)是東漢文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。其一云：人生譬朝露，居世多屯蹇jiǎn。憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。遣車(chē)迎子還，空往復(fù)空返。省書(shū)情凄愴，臨食不能飯。獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉。長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)展轉(zhuǎn)。憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。第三節(jié)《古詩(shī)十九首》一、關(guān)于“古詩(shī)”：“古詩(shī)”與兩漢樂(lè)府歌辭并

7、稱，專指漢代無(wú)名氏的五言詩(shī)。漢代詩(shī)歌，除少數(shù)如上述有主名的作品和騷體作品之外，主要是一些無(wú)名氏的樂(lè)府和“古詩(shī)”。這些古詩(shī)，據(jù)鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)，有“陸機(jī)所擬十四首”，“其外《去者日已疏》四十五首”，總數(shù)至少也有五十九首。今存者尚有：《文選》所載《古詩(shī)十九首》，李陵《與蘇武詩(shī)》三首，《蘇子卿詩(shī)》四首，《玉臺(tái)新詠》卷一所載《古詩(shī)八首》中的“四座且莫喧”、“悲與親友別”、“穆穆清風(fēng)至”、“蘭若生春陽(yáng)”四首，《古詩(shī)類苑》所載“橘柚垂華實(shí)”、“新樹(shù)蕙蘭葩”、“步出城東門(mén)”三首，《古文苑》所載李陵《錄別詩(shī)》八首，蘇武《答李陵詩(shī)》三首，

8、《古文苑》所載孔融《雜詩(shī)》二首（據(jù)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》一書(shū)考證，此二詩(shī)應(yīng)屬李陵《錄別詩(shī)》）。據(jù)上述記載，今存完整的古詩(shī)尚有四十六首。據(jù)上述記載，今存完整的古詩(shī)尚有四十六首。經(jīng)古今學(xué)者考證，這些詩(shī)內(nèi)容風(fēng)格相近，大抵都產(chǎn)生于東漢末年桓、靈之際的下層文士之手，已是很成熟的文人五言詩(shī)。而這些古詩(shī)中成就最高最能代表漢代文人五言詩(shī)成就