新樂府辭研究.docx

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1、新樂府辭研究本文以《樂府詩集·新樂府辭》為研究對(duì)象。分別從文獻(xiàn)、音樂、文學(xué)三個(gè)方面對(duì)新樂府辭進(jìn)行綜合研究。其中第一章是文獻(xiàn)研究,第二章是音樂研究,第三章到第五章是文學(xué)研究。第一章“新樂府”辭概念的界定及收錄補(bǔ)訂根據(jù)郭茂倩《樂府詩集》所提出的“新樂府,皆唐世之新歌”的規(guī)定,并根據(jù)唐代新樂府的實(shí)際情況,認(rèn)為新樂府應(yīng)該是產(chǎn)生于唐代的、有確切文獻(xiàn)記載的、內(nèi)容廣泛的新題樂府詩。新樂府主要是、但并不是只限于元白諷喻性新樂府。依據(jù)這一界定標(biāo)準(zhǔn),對(duì)唐人所作新樂府辭進(jìn)行了重新認(rèn)定,在《樂府詩集·新樂府辭》收錄新樂府2

2、35題之外,輯補(bǔ)唐代新樂府170題。論文并考察了部分新樂府題目的來源,有24題唐代新樂府是變化古題而來或從古典演化而來,由此可見新樂府對(duì)古樂府繼承的一面。第二章新樂府辭的入樂問題主要探討了新樂府辭與音樂的關(guān)系問題。通過相關(guān)文獻(xiàn)的考察,證明有40題唐代新樂府是在唐代及唐以后曾經(jīng)入樂歌唱,或是確為詩人所作的歌詞。部分新樂府辭曾經(jīng)入樂是一個(gè)客觀事實(shí),當(dāng)然這僅僅是針對(duì)有足夠證據(jù)證明曾經(jīng)入樂的新樂府而言。事實(shí)證明,新樂府并非全部與音樂無緣,后人判斷新樂府絕對(duì)不可歌的觀點(diǎn)太過絕對(duì)。新樂府與音樂之間是可以結(jié)合的,

3、而非如人們所想象的是截然對(duì)立的。第三章唐代翰林學(xué)士與新樂府辭創(chuàng)作通過相關(guān)文獻(xiàn)考察提出,第一,唐代翰林學(xué)士制度規(guī)定翰林學(xué)士具有創(chuàng)作樂章歌詞的職責(zé);第二,唐代翰林學(xué)士從本身的職責(zé)出發(fā),創(chuàng)制出政治諷喻性質(zhì)和娛樂性質(zhì)的兩類新樂府詩進(jìn)獻(xiàn)朝廷;唐代翰林學(xué)士與新樂府的繁榮密切相關(guān);第三,唐代翰林學(xué)士往往具有音樂素養(yǎng),其中至少有十九人在任翰林學(xué)士前后擔(dān)任過太常寺職官;唐代翰林學(xué)士與新樂府的入樂密切相關(guān);第四,唐代翰林學(xué)士所作新樂府在內(nèi)容上和傳播途徑上都與朝廷密切相關(guān)。上述現(xiàn)象,是以往學(xué)界沒有或至少?zèng)]有充分揭示的。第

4、四章白居易《新樂府》創(chuàng)作情況再考察首先,通過對(duì)白居易《與元九書》關(guān)鍵語句的箋證,對(duì)白居易創(chuàng)作新樂府的動(dòng)機(jī)和理論,提出了新的更加深入的解釋:白居易《與元九書》的詩歌與新樂府。