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1、農耕文化對縣域經(jīng)濟發(fā)展的影響文化是一個國家和民族的血脈，也是人民的精神家園。它是社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。思想文化是奠定政治經(jīng)濟的基礎,政治的文明需要文化基礎,經(jīng)濟的興盛需要文化內涵。而思想文化的興盛,會促進經(jīng)濟的繁榮和政治的發(fā)展。任何政治和經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題都可以在文化中找到原因。中國14億人口中，其中8億多是農民，而對農民接觸最密切的就是土地。所以對中國人來說，最深的情感莫過于濃濃的鄉(xiāng)土情懷，中華兒女無論走到哪里，都不會忘記自己家鄉(xiāng)的山水，這造就了五千年中國傳統(tǒng)的農耕文化，并影響至今。農耕文化孕育了中華
2、民族家國至上、善良淳樸、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值理念，但土地的固定不流通、建立在自給自足的自然經(jīng)濟基礎上的耕作方式和受靠山吃山，靠水吃水封閉性的生產生活等影響，衍生出了小富既貴、自給自足、封閉排外、默守陳規(guī)、宗派親族等小農意識。尤其是以山地丘陵為主的內陸，交通不便，歷史上沒有做過政治經(jīng)濟中心和城市文化發(fā)源地導致發(fā)展緩慢的縣級市，除了受地理環(huán)境、自然資源、投資要素的制約外，還有一個重要的原因，就是小農意識的影響。4學海無涯人員結構是導致這一情況長期存在的客觀原因。我們不難發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展緩慢的縣級市，絕大多數(shù)的基礎組成人員都與
3、農村從事務農的工作有關。這里面，少數(shù)人發(fā)展成在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市邊緣從事農業(yè)和生活資料等的經(jīng)營者；還有一部分人通過招工、創(chuàng)業(yè)、考錄等方式從農村進入到城市工作生活；只有極少數(shù)是城市本地和外地來此工作的市民。可以說，人口的組成與農村密不可分。由于大部分人來自農村，本身就帶著許多農民的生活習慣，親戚朋友很多是農民，過年過節(jié)走親訪友不可避免要回農村，因此在血緣地緣上始終和農村有著千絲萬縷的關系。在這樣的條件下，所謂的城鄉(xiāng)融合仍是以農村農民農俗的大融合為主，這使農耕文化一直占據(jù)著主流地位，這是現(xiàn)代化城市文明的理念很難形成影響力的重要原因。悠久的歷史文化
4、和大工業(yè)生產都有推動農民市民化，消除小農意識的功能，但真正具備條件的縣級市少之又少。各地在歷史上或多或少出現(xiàn)過很多家財雄厚的家族，但大多數(shù)是以農耕經(jīng)濟為主的地主模式，既不是有政治影響力的王公貴族，也不是門生故吏的文壇領袖，政治文化輻射力不足，自然無法發(fā)展成為交通和貿易的中心城市。而這些古代文化年代久遠，并不全是先進性的文化，所以難以真正與現(xiàn)代人的思想生活創(chuàng)新融合，對今天生產生活的促進作用發(fā)揮不足。經(jīng)濟基礎決定了上層建筑。在上個世紀70、80年代，縣級國有工業(yè)的發(fā)展曾有過輝煌時期，但因為改革開放私有化改革、經(jīng)營不善等原因，許多企業(yè)倒閉轉
5、型或者遷移到發(fā)展條件更好的地區(qū)，這中斷了很多城市大工業(yè)生產的道路。倘若再沒有豐富的自然資源作為大工業(yè)生產基礎，就沒有工業(yè)發(fā)展帶來的經(jīng)濟基礎和推進城市規(guī)模的發(fā)展，工業(yè)現(xiàn)代化的思維沒有得到正常的發(fā)展促進。而第二產業(yè)又是第三產業(yè)的基礎，這導致第三產業(yè)需要的基本人員消費需求、豐富生活資料的積累，不管從量上還是質上都無法滿足，文化藝術、娛樂、旅游等產業(yè)發(fā)展規(guī)模自然受限，新的文化氛圍便無法形成。4學海無涯“十年樹木，百年樹人”。文化的發(fā)展需要漫長的時間積累，要改變一種思想文化不是那么容易。在新的文化氛圍無法產生的情況下，農耕文化的長期影響將逐步滲
6、透到城市的方方面面并不斷地加深。尤其是小農意識對人的影響，這一點，從干部、企業(yè)主、普通百姓身上，都有很明顯的體現(xiàn)。首先，從干部層次來看。絕大多數(shù)本土干部來自農村，受過去教育水平和知識渠道的限制，知識范圍狹窄，思想觀念保守，眼界不夠寬，思路不夠廣，人員結構老化，缺少解決新時期復雜問題的能力支持，所以即使有一腔的熱血，卻容易在挫折困難面前犯難，喪失信心。也有干部受官僚主義的影響，學而優(yōu)則仕的官本位思想，導致干部將自己與普通群眾相比后，自然產生一種高高在上的優(yōu)越感，自然就逐漸脫離了人民群眾，只為自己的個人前途奔波。當在仕途上受挫，穩(wěn)定安逸的
7、環(huán)境又會產生“采菊東籬下，悠然見南山”，天下事都與我無關的避世思想。封閉的環(huán)境下，到其他先進地區(qū)參觀了解的少，思想觀念上的新方法不夠，也導致工作和思維上停留在縱向比較，謀取創(chuàng)新的想法和動力自然不足。其次，從企業(yè)主的層次上看。大部分的人都是從農村走出來，白手起家到今天這種程度，與過去吃糠咽菜、風吹雨淋的生活比較，與其他普通老百姓的生活比較，容易產生一種滿足感。自然對當下的生活感到滿意，奮斗的熱情大大減少，不求突破，只求旱澇保收的導致企業(yè)在面對市場革新時，已經(jīng)跟不上時代，改革創(chuàng)新的能力自然更加不足。加上身體、年齡、家庭等因素的影響，也會有
8、心有余而力不足的感覺，所以更多的是晚年求安穩(wěn)不出問題，把希望寄托于下一代，而受官本位思想，以及創(chuàng)業(yè)艱辛的體會，更多的父母希望自己的子女從事公務員等這種穩(wěn)定的工作，這造成了企業(yè)的后繼無人。而這其中，極少數(shù)的企業(yè)主會抱有公益
