漢文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究.doc

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1、漢文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究摘要：近年來徐州旅游業(yè)的發(fā)展環(huán)境不斷改善，旅游資源得到了進(jìn)一步開發(fā)，但是還存在很多問題。旅游業(yè)整體規(guī)模小，發(fā)展處于初級階段；漢文化景區(qū)缺乏有效營銷策，國內(nèi)外知名度不高；漢文化旅游景點(diǎn)數(shù)量多質(zhì)量低，缺少龍頭景區(qū)。為了發(fā)展徐州漢文化旅游產(chǎn)業(yè)，我們提出了打造徐州形象、加強(qiáng)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、引進(jìn)專業(yè)人才、利用歷史資源編排節(jié)目、重新設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品、開設(shè)旅游公交專線、充分利用高校資源等建議。關(guān)鍵詞：徐州；漢文化；旅游產(chǎn)業(yè)；路徑在當(dāng)前時(shí)代，一種文化能作為某地代表性的旅游文化至少要滿足以下幾個(gè)條件：一是這種文化在歷史上曾在當(dāng)?shù)卮媪袅朔浅ｉL的時(shí)間，留下了

2、非常深遠(yuǎn)的影響；二是當(dāng)?shù)貞?yīng)該依然擁有這種文化留存下來的，可以證明其存在的“證物”，也就是精神文化在物質(zhì)上的載體，這種載體既可以體現(xiàn)在日常生活中，表現(xiàn)為日常用品，也可以是考古發(fā)現(xiàn)的歷史物品，再或是文字記錄和說明；三是這種文化由于種種原因和當(dāng)?shù)赜兄芮械年P(guān)系，以至于相比當(dāng)?shù)亓舸娴钠渌幕哂写硇?；四是這種文化在當(dāng)今依然具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義，它的復(fù)興順應(yīng)了時(shí)代的要求。徐州漢文化符合以上的條件。兩漢四百多年的統(tǒng)治給了徐州足夠的時(shí)間接受漢文化的影響，兩漢之后雖然徐州也經(jīng)歷過政治經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定的時(shí)期，但是都不如徐州作為“高祖故里”時(shí)接受漢文化的影響深遠(yuǎn)；兩漢時(shí)期徐州共歷經(jīng)十

3、三位楚王、五位彭城王，從已經(jīng)發(fā)掘的漢墓中出土了大量的漢代文物，包括珍貴的金縷玉衣，徐州獅子山楚王陵出土的金縷玉衣是國內(nèi)現(xiàn)存的金縷玉衣中年代最早、制作最精美的，除此之外，各類典籍對漢文化的記載也是數(shù)不勝數(shù)；當(dāng)前時(shí)代要發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義文化迫切需要“內(nèi)核”支撐，“國學(xué)熱”方興未艾，漢代作為儒學(xué)被確立為正統(tǒng)的時(shí)期，儒學(xué)經(jīng)典在此時(shí)廣泛傳播，發(fā)揚(yáng)漢文化對我們繼承傳統(tǒng)文化具有重大意義。當(dāng)此之時(shí)，徐州把漢文化作為自己的城市名片不僅有利于徐州的城市轉(zhuǎn)型，還有利于文化傳承。一、徐州漢文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀4學(xué)海無涯1.行業(yè)整體規(guī)模小，發(fā)展處于初級階段。2018年徐州的第三產(chǎn)業(yè)占

4、比已經(jīng)達(dá)到49%，但是旅游業(yè)在其中所占的比重很低，徐州主要發(fā)展的“6+6”產(chǎn)業(yè)中也沒有旅游業(yè)，可見徐州的旅游業(yè)規(guī)模較小?，F(xiàn)在徐州有100多家旅行社，其中真正有接待能力的旅行社極少，且從業(yè)人員學(xué)歷低，管理混亂；目前國內(nèi)的旅游大市都存在大量的民宿，且有專門的民宿清潔公司，這些在徐州都尚未見到，種種跡象表明徐州的旅游業(yè)的發(fā)展還停留在初級階段。2.缺乏有效營銷策略。徐州的各個(gè)漢文化景區(qū)普遍存在在國內(nèi)外知名度不高的問題，這背后體現(xiàn)的是景區(qū)缺乏有效的營銷策略，沒有重視傳統(tǒng)媒體和新媒體在旅游推廣中的作用，景區(qū)的曝光率低。有的景區(qū)雖然舉辦了對外交流活動(dòng)，但影響范圍局限于徐州市周

5、圍，沒有真正提升景區(qū)的對外影響力。3.旅游景點(diǎn)數(shù)量多質(zhì)量低，缺少龍頭景區(qū)。目前徐州市區(qū)的漢文化景點(diǎn)中只有龜山漢墓和獅子山楚王陵被評為4A級景區(qū)，此外都是小型的漢文化景點(diǎn)，而豐縣于2015年建成的漢皇祖陵景區(qū)幾年來基本處在虧損狀態(tài)，各景區(qū)的質(zhì)量普遍偏低，表現(xiàn)為體驗(yàn)活動(dòng)單一，旅游資源開發(fā)還停留在傳統(tǒng)的參觀游覽上，難以給游客留下深刻印象。而且沒有帶動(dòng)整個(gè)徐州漢文化景點(diǎn)發(fā)展的龍頭景區(qū)，就目前情況看，有潛力成為龍頭景區(qū)的只有獅子山楚王陵所在的漢文化景區(qū)。二、徐州漢文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑1.打造徐州形象，兩漢文化代表。長期以來徐州一直給人以工業(yè)城市而非旅游城市的形象，這種情況

6、對徐州旅游業(yè)的發(fā)展極為不利，因此打造徐州形象是發(fā)展?jié)h文化旅游的第一步。徐州漢文化景區(qū)主要是展覽出土文物，其旅游競爭力與蘇州園林、杭州西湖這些著名景點(diǎn)相比天然處于弱勢，但是我們注意到，同樣是展出兵馬俑，西安的秦始皇兵馬俑不僅在國內(nèi)聞名，在國外也有巨大的影響力，究其原因，秦始皇兵馬俑的地位是由其獨(dú)特性決定的，而徐州作為漢文化的發(fā)源地，也有自身的獨(dú)特性，西漢多位開國將相都是出自徐州，且全國其他地方漢文化景區(qū)的影響力遠(yuǎn)不如徐州，徐州完全可以把城市形象打造成兩漢文化的代表進(jìn)行宣傳，這必然極大的提高徐州漢文化景區(qū)在國內(nèi)外的知名度。2.加強(qiáng)景區(qū)建設(shè)。（1）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)目前

7、徐州的各4學(xué)海無涯個(gè)漢文化景區(qū)普遍存在基礎(chǔ)設(shè)施不完善的問題，體現(xiàn)為景區(qū)內(nèi)部甚至景區(qū)附近少有餐飲店鋪、購物中心，游客就餐、購物極不方便，而全國各地的知名景區(qū)內(nèi)部無不擁有大量外來餐飲業(yè)，引進(jìn)外來餐飲業(yè)不僅可以解決游客就餐問題，同時(shí)還可填補(bǔ)景區(qū)內(nèi)部大量空曠區(qū)域，對提升游客體驗(yàn)極為重要。（2）引進(jìn)專業(yè)人才景區(qū)的講解員嚴(yán)重不足，以徐州的龜山漢墓景區(qū)為例，常常是一個(gè)講解員對著一個(gè)旅游團(tuán)幾十個(gè)人講解，游客體驗(yàn)感較差，持此之外，景區(qū)的管理也存在諸多問題，必須引進(jìn)專業(yè)人才加強(qiáng)管理，可以先考慮徐州大專院校旅游專業(yè)的畢業(yè)生，如果一時(shí)無法引進(jìn)人才，也可以招募愿意從事講解工作的志愿者解一

8、時(shí)之急。（3）利用歷史資