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《試論群眾文化發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、學(xué)無止境試論群眾文化發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢摘要：群眾文化在新時(shí)期表現(xiàn)出一些發(fā)展的新特點(diǎn)，對其發(fā)展趨勢具有重要的影響。本文對新時(shí)代背景下群眾文化發(fā)展的影響因素進(jìn)行了分析，闡述了新時(shí)期群眾文化發(fā)展的特點(diǎn)變化并對新時(shí)期群眾文化的發(fā)展趨勢進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：群眾文化；發(fā)展趨勢；文化特點(diǎn)隨著我國社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，群眾文化在當(dāng)前的社會環(huán)境下也發(fā)生了一些變化，表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢，要想更好的開展群眾文化事業(yè)、做好群眾文化工作，對群眾文化在新時(shí)期的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢進(jìn)行分析研究，無疑是十分必
2、要的，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1新時(shí)代背景下群眾文化發(fā)展的影響因素分析群眾文化的發(fā)展在新時(shí)代受到了各種因素的影響，發(fā)生著一些變化。這些影響因素即有經(jīng)濟(jì)層面的、也有科學(xué)技術(shù)層面與社會文化方面的。首先來說，在經(jīng)濟(jì)層面，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們業(yè)余休閑時(shí)間增多、物質(zhì)生活極大豐富，對于精神文化生活的需求也更為強(qiáng)烈且需求更為多元化，傳統(tǒng)的群眾文化在一定程度上已經(jīng)難以滿足人們的多元化需求。其次，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步深刻的改變了人們的社會生活，尤其是手機(jī)、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的大范圍普及，極大的拓展了人們的生存空間，人與人之間的
3、交流與交際不再受時(shí)間與空間的束縛，這使得群眾文化既開辟了新領(lǐng)域，也面臨著新形勢與新問題。第三，在社會文化方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增強(qiáng)的人口流動性，國內(nèi)國際的文化交流日益頻繁與深入，人民群眾對文化的需求發(fā)生了顯著的變化，文化品味日益提高、文化心理更為成熟，“下里巴人”與“陽春白雪”正呈現(xiàn)著交融的趨勢，這些無疑對群眾文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。2新時(shí)期群眾文化發(fā)展的特點(diǎn)變化3學(xué)海無涯學(xué)無止境2.1新時(shí)期群眾文化藝術(shù)形態(tài)的變化。當(dāng)前，群眾文化的藝術(shù)形式已由單一的形態(tài)分化為三種穩(wěn)定的形態(tài)，即：傳統(tǒng)的民族民間文化
4、、國家的主導(dǎo)文化、具有市場化和工業(yè)化時(shí)代特征的大眾文化。群眾文化在當(dāng)前多元文化的沖擊下，其藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展極不均衡。傳統(tǒng)的民族民間文化這種藝術(shù)形態(tài)，受到人們審美觀念變化以及大眾文化沖擊的影響，正日益的邊緣化，藝術(shù)形式與當(dāng)前人們的社會生活格格不入，傳承無力、后繼無人，展演與發(fā)展受到極大的限制；其次，國家主導(dǎo)文化日益萎縮，群眾文化工作隊(duì)伍越來越弱，服務(wù)范圍越來越小，活動組織越來越困難，文化活動基本為配合政府在節(jié)日中開展，活動內(nèi)容也比較單調(diào)呆板；第三，大眾文化優(yōu)勢明顯日益擴(kuò)張。大眾文化具有市場化與時(shí)代化的特征，在
5、群眾文化中表現(xiàn)活躍，在一定程度上改變了群眾文化的活動模式，可以說是有利有弊。一方面大眾文化一定程度上代表著社會文化發(fā)展的潮流而受到群眾的喜愛，受眾面廣泛；另一方面，大眾文化影響著群眾的文化趣味與審美觀念，個(gè)體性的文化生活增多而群體性的文化生活減少，一些不健康的文化現(xiàn)象參雜其中。2.2新時(shí)期群眾文化需求與服務(wù)的脫節(jié)。在我國當(dāng)前的社會環(huán)境下，群眾文化的需求正在急劇增長且需求更為多元化，但與之相應(yīng)的，在群眾文化服務(wù)工作方面，卻出現(xiàn)滯后的現(xiàn)象，未能與需求相適應(yīng)。這種不適應(yīng)主要表現(xiàn)為群眾文化服務(wù)與群眾文化的真實(shí)需求
6、存在脫節(jié)，群眾文化服務(wù)在廣大的農(nóng)村地區(qū)十分薄弱，群眾文化服務(wù)的形式、內(nèi)容的調(diào)整沒有能跟上群眾文化品味、文化情趣的變化。群眾文化工作本來就是組織、示范、引導(dǎo)群眾文化活動的，但是從現(xiàn)實(shí)情況來看，群眾文化工作部門組織的群眾文化活動參與人數(shù)少，覆蓋面不廣，對群眾文化活動的影響很有限。2.3群眾文化活動日漸式微。物質(zhì)生活的提高使人們有了更多的時(shí)間與精力去追求精神文化方面的享受，但矛盾的是，群眾文化活動卻在這種需求面前日漸式微。一方面，傳統(tǒng)的群眾文化活動正在逐步的消亡，一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是，即便是在農(nóng)村，如今節(jié)日的氣
7、氛也遠(yuǎn)不如往昔那么濃烈，一些傳統(tǒng)群眾文化活動的群眾基礎(chǔ)正日趨衰微，打麻將、斗地主等帶有賭博性質(zhì)的群眾文化活動盛行，而青少年們更熱衷于玩手機(jī)與上網(wǎng)游戲；另一方面，物質(zhì)生活的極大豐富以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，私人的文化生活正在逐步的替代群體性的文化活動，人們對于文化生活有了更多的選擇，這也在一定程度上使得群眾文化活動的組織難度加大。3新時(shí)期群眾文化的發(fā)展趨勢3學(xué)海無涯學(xué)無止境新時(shí)期群眾文化的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是群眾文化的發(fā)展將以社區(qū)為中心；二是虛擬群眾文化將成為群眾文化發(fā)展的重要組成部分。群眾文化的發(fā)展
8、需要一個(gè)載體，在傳統(tǒng)的村寨田園逐步被城鎮(zhèn)化中的社區(qū)所取代之后，其將成為新的群眾文化興起的載體，廣場舞就是其中一例，其雖以廣場為名，但實(shí)則主要的活動場所為社區(qū)，參與的群眾也多為社區(qū)民眾。當(dāng)新的人口聚集形態(tài)形成后，其也將必然成為新的群眾文化興起的源地，因此，新時(shí)期群眾文化的發(fā)展趨勢必然是以社區(qū)為中心來進(jìn)行演化的，社區(qū)文化將為群眾文化的發(fā)展提供重要的支撐。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為核心的虛擬社會的形成，為群眾文化的發(fā)展提供了更為廣闊的空間，虛擬
