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《《文選精衛(wèi)填?!氛n件.ppt》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、文選精衛(wèi)填海(GO)書名為什么叫做《山海經(jīng)》呢?這部書是由“山經(jīng)”和“海經(jīng)”
2、“大荒經(jīng)“三部分組成的?!吧浇?jīng)”和“海經(jīng)”是這部書的主要內(nèi)容?!按蠡慕?jīng)”是用來解釋“海經(jīng)”的,可見這部書是由“山經(jīng)”和“海經(jīng)”兩部分組成的,故這部書又叫做《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》共有十八篇,其中“山經(jīng)”五篇,包括“南山經(jīng)”、“西山經(jīng)”、“北山經(jīng)”、“東山經(jīng)”和“中山經(jīng)”。請大家注意:方位順序是由南開始,到西、北、東、中?!逗=?jīng)》分為“海外經(jīng)”和“海內(nèi)經(jīng)”兩大部分?!昂M饨?jīng)”有四篇,包括“海外南經(jīng)”、“海外西經(jīng)”、“海外北經(jīng)”、“海外東經(jīng)”?!昂?nèi)經(jīng)”也有四篇,包括“
3、海內(nèi)南經(jīng)”、“海內(nèi)西經(jīng)”、“海內(nèi)北經(jīng)”、“海內(nèi)東經(jīng)”。方位順序也是由南開始的?!按蠡慕?jīng)”也是由四篇組成的,包括“大荒東經(jīng)”、“大荒南經(jīng)”、“大荒西經(jīng)”、“大荒北經(jīng)”,最后有一篇獨立的“海內(nèi)經(jīng)”。書的作者已經(jīng)講不清楚了,書的年代也無從知道。近代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為:這部書不是出自某一時代、某一作者之手。一般認(rèn)為:“海內(nèi)經(jīng)”四篇是西漢初年的作品,其它十四篇是戰(zhàn)國時代的作品??傊?,它是一部距今兩千多年的重要古籍。學(xué)習(xí)、研究這部書要依靠前人的注釋。比較重要的注釋有晉代郭璞的《山海經(jīng)注》、清人郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》?!渡胶=?jīng)》是我國最早的一部地理書,說它是
4、一部地理書,是因為它保存了我國古代地理方面的資料。它介紹了山脈、河流的分布,講到了道里、部落、物產(chǎn)等,這些記述多屬傳說性的,帶有濃重的神話傳說色彩,而且還有原始神話故事,因此,有人將這部書的內(nèi)容概括為八個字:“山川異物,神話傳說?!庇直倍倮?,曰發(fā)鳩之山——再往北二百里的地方,叫發(fā)鳩山。又:副詞,再。北:方位名詞放在副詞的后面,活用為動詞,向北距離,向北相距。發(fā)鳩之山:郭璞注:在今山西省長子縣西?!渡胶=?jīng)》中,山名是兩個字的,就在山名和山之間加個“之”字,也有不加的。如《愚公移山》:“以君之力,曾不能損魁父之丘”。其上多柘木——發(fā)鳩山上生長
5、著很多柘樹。有鳥焉——在這座上有一種鳥。(這種翻譯比較符合現(xiàn)代人說話的習(xí)慣,而不要譯成:有一只鳥在這座山上。)焉:兼詞,于是。(BACK)(BACK)其狀如烏,——它的形狀象烏鴉一樣。烏:指烏鴉。在古代不說烏鴉,而說“烏”?!疄酢@個字和‘鳥’字的區(qū)別就是鳥字的頭上有一點。繁體字寫成一橫。在古文字中,它們的區(qū)別也是這樣的。我們知道,烏鴉的眼睛是黑色的,與它身體的顏色是一樣的,所以烏鴉的眼睛是不容易被看出來的。在人們看來,烏鴉好象是沒有眼睛,所以造字的時候就比“鳥”字少了一點,即去掉了眼睛。烏鴉在古代人民的心目中是一種具有高尚品質(zhì)的鳥。東漢許
6、慎在《說文》中指出:“烏:孝鳥也。”古時候,還有人專門寫詩、寫賦來歌頌烏鴉。文首、白喙、赤足——這種鳥長著有花紋的頭,白色的嘴,紅色的腳?!拔摹边@個字的本義就是花紋?!墩f文解字》上說:“文,錯畫也?!卞e畫,就是交錯的筆畫,古人身上常畫一些交錯的筆畫線條,組成畫紋圖案,所以又叫做“紋身”。因此,凡是筆畫交錯的都可以叫做“文”。我們今天有天文、水文這樣的詞,這是什么意思呢?即天上的日、月、星、辰,它們的運(yùn)行變化構(gòu)成了各種圖形,所以把天象叫做天文。水流更是呈現(xiàn)線條交錯狀態(tài)的,所以把自然界的水的分布和流動叫做水文。(BACK)精衛(wèi)鳥的特點是頭上的羽
7、毛呈現(xiàn)出奇特的花紋?!鞍奏埂?,指長著白色的嘴?!班埂?,指鳥嘴,不用來指人嘴。有個成語叫“不容置喙”,即不許插嘴,插嘴就是鳥嘴。我們現(xiàn)代所說的嘴在先秦叫做“口”,“嘴”這個詞大概產(chǎn)生于東漢時期,起初也指鳥嘴,兼指人嘴?,F(xiàn)在沒有區(qū)別了。鳥長著白色的嘴,這是比較特別的。赤足:紅色的腳,這也是精衛(wèi)鳥特有的。作者抓住鳥的特點來寫,很容易激發(fā)人們的想象。文章首先說,這種鳥象烏鴉,烏鴉在遠(yuǎn)古人民的心目中是孝鳥,接著用了三個排比句“文首、白喙、赤足”,介紹了這種鳥的特點,表現(xiàn)了精衛(wèi)鳥的美麗以及它不凡的外表。這些都說明原始人對精衛(wèi)鳥、對女娃寄托著美好的感情。
8、名曰精衛(wèi),其鳴自?!@種鳥的名字叫精衛(wèi),他的叫聲好象自己呼喚自己的名字。(xiào):即“叫”。其鳴自:是說這種鳥的叫聲是對他自己名字的呼喚。這句話有兩層意思,一是說這種鳥的叫聲有特點,二是說明了這種鳥取名精衛(wèi)的原因?!渡胶=?jīng)》里有很多地方提到鳥,往往是說:“其鳴自”。“其鳴自”成為給鳥取名的一種通例。這反映了古代勞動人民給鳥取名很多是根據(jù)鳥的叫聲來起名的。如布谷鳥等。是炎帝之少女,名曰女媧——這種精衛(wèi)鳥原本是炎帝的小女兒。這位姑娘名字叫女娃。炎帝:古代傳說中的原始部落的首領(lǐng),曾與黃帝打仗,被打敗了?!吧倥奔葱∨畠?,“少”通“
9、小”,與今義不同,現(xiàn)代“少女”是指處于青春階段的女姓。而這里,“少女”則是指炎帝的小女兒。“娃”是美女?!芭蕖贝蟾攀且驗檫@個姑娘貌美出眾,所以才叫這個名字。在古代,女子的名字有