《社戲》同步練習(xí).doc

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1、第3課《社戲》導(dǎo)學(xué)練一、課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】一、字音及詞義：大抵di：大概，大都。歸省xing：回家看望父母。怠dai慢：冷淡；客套，招待不周。駁回：不允許（請求）；不采納（建議）。鳧f’u水：游泳。潺潺ch?n：形容溪水、泉水等流動(dòng)的聲音。踴yng躍yu?：跳躍。形容情緒熱烈、爭先恐后；船篷p?ng：小林船上的覆蓋物，用來遮蔽日光和風(fēng)雨。赤膊：光著上身。疏疏朗朗：形容稀疏而分明的樣子。家眷ju?n：指妻子兒女等（有時(shí)專指妻子）。皎ji?o潔：（月亮）明亮而潔白。屹y?立：像山峰一樣高聳而穩(wěn)固立著，常比喻堅(jiān)定

2、不可動(dòng)搖。踱du?來踱去：慢步行走。二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：魯迅(1881-1936)，文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。1902年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1907年起發(fā)表《摩羅詩力說》《文化偏至論》等重要論文。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，并在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，大膽揭露人吃人

3、的封建禮教，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，猛烈抨擊封建文化和封建道德，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。20年代陸續(xù)出版了《吶喊》《墳》《熱風(fēng)》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》《華蓋集續(xù)篇》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底革命民主主義的思想特色。其中，中篇小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，為北洋政府所迫害，南下廈門大學(xué)任教。1927年1月至廣州中山大學(xué)任教?！八囊欢狈锤锩兒?，辭去中山大學(xué)職務(wù)。1927年10月到達(dá)上海，認(rèn)真研究馬列主義理論。1930年起，先后參

4、加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，積極參加革命文藝運(yùn)動(dòng)，介紹馬克思主義文藝?yán)碚?，和其他革命文藝工作者一起同國民黨官方文人及其文學(xué)進(jìn)行了不懈的斗爭，粉碎了反動(dòng)當(dāng)局的文化“圍剿”。1936年初左聯(lián)解散后，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治主張，并提出"民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)"口號。從1927年到1935年，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等雜文集。這時(shí)期的雜文，深刻地分析了各種社會(huì)問題，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和韌性的

5、戰(zhàn)斗精神，對中國革命文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”“朝花社”等進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體；主編《莽原》《奔流》《萌芽》《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量古典文學(xué)作品，編著《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》、輯錄《會(huì)稽郡故書雜集》《古小說鉤沉》《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》等。1936年10月19日病逝于上海。有多種版本的《魯迅全集》行世。2、相關(guān)知識：這篇小說寫于1922年10月，是作者在大都市中由看戲引起的對童年生活的回憶，也是在

6、大都市的作者對農(nóng)村及其農(nóng)民淳樸的品質(zhì)的歌頌。關(guān)于社戲：社戲的時(shí)間《社戲》中寫道：“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當(dāng)家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時(shí)我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時(shí)我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里。”又說，趙莊之所以要演戲，“現(xiàn)在想，那或者是春賽，是社戲了?！闭n文注釋云：春賽即“春天舉行的賽會(huì)”。據(jù)此，一般人認(rèn)為，看社戲的時(shí)間是在春天。其實(shí)，這是不確切的。看社戲的時(shí)間應(yīng)該是在初夏。其理由有三：第一，《社戲》中說，我到外祖母

7、家去，是在“掃墓完畢之后”。那么，浙江紹興一帶的掃墓是在什么時(shí)間呢?據(jù)《越諺·風(fēng)俗部》云：鄉(xiāng)下墓祭一年間共有三次，一是“拜墳歲、上元之前，兒孫數(shù)人，香燭紙錠謁墓”；二是“上墳，即掃墓也，清明前后，大備船筵鼓樂，男女兒孫盡室赴墓，近宗晚眷助祭羅拜，稱謂上墳市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦數(shù)人而已?！薄对街V》的作者范嘯風(fēng)，別號扁舟子，紹興城附近皇甫莊人。魯迅的外祖父魯晴軒中舉后遷居皇甫莊，租賃的就是范嘯風(fēng)的房屋。他的話是可信的。另據(jù)周作人回憶：“周家墓祭的規(guī)矩，拜墳歲和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上墳，規(guī)模就要大多了，不但是婦女同去，

8、還因?yàn)橐e行三獻(xiàn)禮，有些舊排場?！卑岩陨线@些材料綜合起來分析，《社戲》中所說的掃墓，是指清明上墳無疑了。又據(jù)顧鐵卿所著《清嘉錄·卷三》云：所謂清明上墳，并非僅僅指清明節(jié)那一天，而是“以清明前一