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1、缶的命題08奧運的擊缶2008年8月8日晚，北京第二十九屆奧林匹克運動會開幕式上，2008尊中國古代打擊樂器缶發(fā)出動人心魄的聲音，在雷鳴般的擊缶聲中，迎來了開幕式正式開始?！ 趔径?，吟誦著“有朋自遠方來，不亦樂乎”，表達對世界各地奧運健兒和嘉賓的熱烈歡迎。缶（一）作名詞（1）象形甲骨文字形，上面是“午”字，即“杵”。下面是“缶”的本體?！拌啤笔前糇?，可用來制坯?！绑尽庇质乔貥菲?，“杵”可以敲擊成曲。本義：瓦器，圓腹小口，用以盛酒漿等（2）盛酒漿的瓦器大腹小口，有蓋。也有銅制的，也用于盛流質(zhì)食物
2、。這里的缶是指尊缶，而不是浴缶。缶，瓦器所以盛酒漿，秦人鼓之以節(jié)歌。象形。——《說文》盎謂之缶?！稜栄拧罚?）一種陶制樂器“擊甕叩缶，彈箏博髀”-------李斯《諫逐客書》“缶”字還是漢字中的偏旁部首，代表陶質(zhì)器皿。漢字的“罄”，也是一種打擊樂器。（4）汲水的瓦器具綆缶，備水器。——《左傳·襄公九年》（5）盛食物或飲料的器皿（二）作量詞一種古容量單位，等于十六斗。一說三十二斗。又如：缶米(一缶的米。即十六斗米)藪二有半謂之缶，缶二謂之鐘?！缎栄拧番F(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的缶：最早滴冰箱左圖為湖北曾侯
3、乙墓出土的青銅冰鑒缶，即曾侯乙銅鑒缶。此缶有夾層，夾層里面放冰，缶里面放食物飲料，這就是古代的冷藏設(shè)備。缶的發(fā)展起步我國古人很早就開始根據(jù)樂器主要發(fā)聲部分的制作材料來將樂器分為“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”合稱八音。缶，因為是由土燒制而成，也就是土類樂器?！ ≈袊艘糁械耐令悩菲鳎饕闹挥袃煞N，一個是塤，另一個是缶。缶的形狀很像一個小缸或火缽，是很少見的樂器。發(fā)展之青銅缶最原始的陶“缶”由于易碎，現(xiàn)在已經(jīng)基本看不到完整的了，保存較多的都是青銅“缶”。如，現(xiàn)存于上海博物館的一件鎏金銅缶，就是個
4、大肚罐子?！ ≠E用缶?！兑住た病窂奶罩苾ξ锲鞯焦爬系那嚆~打擊樂器那缶是怎么成為樂器的呢？簡單說說幾千年前的人類生產(chǎn)力低下，技術(shù)水平落后，等到吃飽喝足后，保不齊也喜歡吼兩嗓子開開心。這時，用來盛東西的壇壇罐罐就可以做卡拉OK伴唱機使用，順手得很，拿小棍子一敲就有聲，曾經(jīng)有首歌的歌詞就是：“手拿碟兒敲起來，小曲兒好唱口難開”于是，缶在作為容器之外，也就慢慢有了樂器的功能。順便說一句，其實不少樂器的起源都是原來的生活生產(chǎn)用具。比如鼓，其起源就與原始人鞣制皮革有關(guān)——制皮時會把皮子繃在一個框子上，這就
5、可以看做是一個很原始的鼓。笛、簫等吹奏樂器，與原始人打獵時使用的哨子也有關(guān)系歷史中的缶李斯在《諫逐客書》中提到：“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。” 可見，在秦始皇那個年代，秦國風俗上已經(jīng)認為擊甕叩缶俗氣了些，上不得臺面?！度B》——蒼月將軍談笑彎弓，秦王一怒缶。天下誰與付吳鉤？遍示群雄束手。昔時寇，盡王侯，空弦斷翎何所求？鐵馬秋風人去后，書劍寂寥枉凝眸。昔有朝歌夜弦之高
6、樓，上有傾城傾國之舞袖，燕趙少年游俠兒，橫行須就金樽酒，金樽酒，棄盡愁！缶來到現(xiàn)代缶來到現(xiàn)代每個排賣價80000：00古老與現(xiàn)代的完美結(jié)合從缶的發(fā)展演化來看，奧運會開幕式上運用的“缶”與“缶”的原貌有著一定的差別。不過從現(xiàn)場效果來看，集合了聲光電高科技的缶陣，效果是很出彩的。尤其是以缶面燈光打出數(shù)字倒計時，有些神來之筆的味道。怎么理解擊缶在中國傳統(tǒng)文化中擊缶是什么意思？長期以來，“擊缶”或者說“鼓盆”，一直在中國傳統(tǒng)文化中有兩個主要涵義：一是下層人民最下等的娛樂二是葬禮場合表示悲傷的禮節(jié)下層人民最
7、下等的娛樂據(jù)《墨子·三辯》中記載：“昔諸侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂；士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂；農(nóng)夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息于瓴缶之樂。”這在一定程度上說明了當時森嚴的等級制度，“擊缶”“鼓盆”只是處于社會底層的農(nóng)民的娛樂。漢代《淮南子·精神訓》載：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣”。后來隨著時代的發(fā)展，擊缶這種娛樂形式逐漸式微，大概只有叫花子要飯時的特殊表演形式——敲缽，還能略見當年下層社會人民擊缶之遺韻了。葬禮場合表示悲傷的禮節(jié)《周易·離》九三爻辭載：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大
8、耄之嗟，兇。”在太陽西沉時的光輝下，不叩擊瓦器而歌唱，那么垂暮老人會嗟嘆的，這是一個兇兆。這反映了當時一個民間習俗：對即將去世的老人，人們要鼓缶唱歌，以安撫老人，祝愿將死者順風順路。走好?。?！戰(zhàn)國時期的莊子妻死，鼓盆而歌，則進一步將鼓盆走向喪禮。這個習俗一直流傳下來，北齊顏子推在《顏氏家訓勉學》中說：“荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也?！彼未犁嬖凇秾氄纨S法書贊》載：“聞有鼓盆之戚，不易派遣?！痹谠?、明、清的文學作品中，“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之說更為常見。這一習俗流
