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《認(rèn)識(shí)自我——《金剛薩埵修法如意寶珠》講解》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、認(rèn)識(shí)自我——《金剛薩埵修法如意寶珠》講解——索達(dá)吉堪布2015.05.16第七次UC海外開(kāi)示主持人：非常榮幸今天能與大家相聚在這里，和我們尊貴的索達(dá)吉堪布仁波切一起探索如何認(rèn)識(shí)自我。生活在這樣一個(gè)充滿不確定性的世界中，我們都渴望獲得一份可靠的幸福。因此，仁波切今天將以他的智慧，告訴我們擺脫痛苦的方法，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自我，回歸本性。索達(dá)吉堪布：今天我們利用這個(gè)時(shí)間，跟大家共同交流一個(gè)話題——認(rèn)識(shí)自我。在座的各位，不管是東方人還是西方人，出家人還是在家人，大家都有一種共同的信念：通過(guò)多方面來(lái)認(rèn)識(shí)自己、了解自己。這對(duì)我們每個(gè)人來(lái)講，
2、應(yīng)該說(shuō)是非常重要的。而且在座的都是具有一定智慧的人，我相信很多人會(huì)極其深入地去思考或者探討“認(rèn)識(shí)自我”的意義。每個(gè)人在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程當(dāng)中，認(rèn)為自己有一些好的方面，比如說(shuō)：我有智慧，我有大悲心，我有正知正念，我有各方面的一些能力，包括我會(huì)辯論、我會(huì)處理人際關(guān)系等等。在反省自己或者觀察自己的時(shí)候，很多人覺(jué)得：在這個(gè)世界上、在這個(gè)社會(huì)群體當(dāng)中，我應(yīng)該很不錯(cuò)的……對(duì)自我就有一些好的方面的評(píng)價(jià)或者認(rèn)知。10人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)也有一些不好的方面。無(wú)論什么身份的人，國(guó)家總統(tǒng)也好、企業(yè)家也好、明星也好，或者是具有一定智慧的人也好，可能除了極個(gè)別
3、圓滿一切功德、斷除所有障礙的人以外，包括這個(gè)世界上最偉大的、最讓人羨慕的這些人，實(shí)際上都有一些不足的地方，也有一些缺陷和錯(cuò)誤的地方。今天參加這個(gè)講座的有些人，可能表面上長(zhǎng)相很不錯(cuò)，財(cái)富也極其圓滿，智慧等各方面讓人覺(jué)得極其佩服，這些人如果自己觀察自己的時(shí)候，其實(shí)也有很多不足的地方。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有貪嗔癡，還有傲慢、嫉妒等等這些煩惱，依靠這些煩惱，我們?cè)谏町?dāng)中，應(yīng)該會(huì)有許許多多的不良之處。古人說(shuō)：人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。也就是說(shuō)，我們一般的世間凡夫人并不是圣者，所以，沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失的人在我們這個(gè)世界上是很難找到的。同時(shí)從心理學(xué)的角度
4、講，我們對(duì)自我的認(rèn)知，實(shí)際上是自我的一種改變，這樣的自我改變，就能逐漸提升自己的智慧和反省自己的缺陷。因此無(wú)論是從古人的哲學(xué)，還是從現(xiàn)代的心理學(xué)角度來(lái)看，自我認(rèn)清或者說(shuō)所謂的懺悔，對(duì)每個(gè)人來(lái)講，是非常有必要的，是需要思考的。可能有些人認(rèn)為，這種懺悔或者說(shuō)認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)，是消極的，會(huì)增加一些罪惡感或者說(shuō)負(fù)罪感。但實(shí)際上并不是這樣的。無(wú)論是從宗教也好，還是從我們世間的文化思想來(lái)看，自我認(rèn)清應(yīng)該是很成功的人士的一種行為。十八世紀(jì)，10法國(guó)有個(gè)非常著名的思想家，也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)浪漫主義的代表人物——盧梭，他在晚年的時(shí)候，寫了懺罪的自傳
5、——《懺悔錄》。在這個(gè)自傳當(dāng)中，他暴露了自己在一生當(dāng)中所做的一些很丑陋的事，一般人很難以自我暴露的有些情況都講得很清楚。他說(shuō)：在這個(gè)傳記里，我的卑鄙齷齪，我要寫出來(lái)；我的善良忠厚、高尚品德，我要寫出來(lái)。所以，他的這本自傳，對(duì)后來(lái)整個(gè)社會(huì)、對(duì)全球來(lái)講，影響都非常大。其實(shí)當(dāng)時(shí)盧梭的思想，并沒(méi)有現(xiàn)在人們的思想那樣非常開(kāi)放，但是他很勇敢地說(shuō)出自己一生當(dāng)中所犯過(guò)的這些罪惡，這也是很正面的認(rèn)識(shí)自我。我們佛教當(dāng)中所講到的懺悔，也是應(yīng)該通過(guò)各方面來(lái)認(rèn)識(shí)自己、了解自己，而且將自己所做的一些非常不如法的事情，在諸佛菩薩面前進(jìn)行發(fā)露、懺悔。這種行
6、為，實(shí)際上也是自我認(rèn)清、自我清凈的一種最好的方法。懺悔就是對(duì)自我的另一種方式的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們應(yīng)該先認(rèn)識(shí)自己的罪惡。懺悔非常重要。我們喇榮五明佛學(xué)院，到今年應(yīng)該開(kāi)了22屆金剛薩埵法會(huì)，我們上師如意寶很早以前，就要求所有的四眾弟子都要?jiǎng)?lì)力地懺悔，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都不能說(shuō)自己的身口意非常干凈。再過(guò)幾天我們要開(kāi)一年一度的金剛薩埵大法會(huì)，在開(kāi)法會(huì)的時(shí)候，大家通過(guò)金剛薩埵本尊的修法，清凈自己相續(xù)當(dāng)中各種各樣的障礙。我們很有必要在這之前，對(duì)金剛薩埵的佛像，或者金剛薩埵咒語(yǔ)念誦的一些觀修，這個(gè)重要性應(yīng)該要搞清楚。每個(gè)人通過(guò)每天做一
7、些懺悔來(lái)清凈我們的罪障。就像我們每天早上起來(lái)需要洗臉、刷牙、洗手，每天也需要洗澡、沐浴……10這是我們對(duì)身體的洗滌，實(shí)際上我們內(nèi)心當(dāng)中的垢染、骯臟不堪的一些東西，也需要智慧的甘露水來(lái)進(jìn)行洗滌、凈化，這是非常有必要的。我們的上師法王如意寶，就是想到我們每個(gè)弟子，在一生或者一年當(dāng)中，身口意會(huì)造許許多多的罪業(yè)，如果一段時(shí)間沒(méi)有這樣懺悔的話，很有可能罪業(yè)到一定的時(shí)候，就很難以懺凈，所以規(guī)定每年召開(kāi)一次金剛薩埵法會(huì)，讓我們所有的人，每年在開(kāi)法會(huì)的過(guò)程當(dāng)中，都通過(guò)金剛薩埵的念修、觀想來(lái)懺悔自己的罪業(yè)。在座的各位，有些是有機(jī)會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)參加這
8、樣的法會(huì)，有些可能不能直接參加，但是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的直播也有機(jī)會(huì)參與八天的法會(huì)。我在這里也是再三強(qiáng)調(diào)：大家有機(jī)會(huì)的話，盡量參與這樣的法會(huì)，凈化自己的心靈，提升自己的智慧和道德。我想不管是東方人還是西方人，大家都需要通過(guò)這種方式來(lái)懺除自己的罪障。所有的懺罪修法中，四對(duì)治力非常重要。四對(duì)治力相當(dāng)于，
