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《美育視野下理工科院校人文素質(zhì)教育探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、美育視野下理工科院校人文素質(zhì)教育探究 摘要：目前在我國的理工科院校中，大學(xué)生普遍缺少人文素質(zhì)，這將直接影響到中國未來的競爭。因此可以從美育學(xué)出發(fā)，以美育為契機(jī)，提高我國理工科院校大學(xué)生整體的人文素質(zhì)，尋求新的有效途徑和方法。Abstract：Atpresent，inscienceandengineeringcollegesanduniversitiesinChina，collegestudentsgenerallylackhumanisticquality，whichwilldirectlyaffectt
2、hefuturecompetitionofChina.Thuswecanstartfromtheperspectiveofaestheticeducation，andtakeaestheticeducationasanopportunitytoimprovethecollegestudents’overallculturalqualityinscienceandengineeringcolleges，andseekneweffectivewaysandmethods.關(guān)鍵詞：美育；人文素質(zhì)；探析Keywor
3、ds：aestheticeducation；humanisticquality；analysis中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2014）02-0204-020引言7未來世界的趨勢，是和平與發(fā)展。面對(duì)這樣的趨勢，世界科技迅猛發(fā)展，人才也變得越來越重要。二十一世紀(jì)將是人才的競爭。社會(huì)對(duì)于人才的定義不再停留在以往的學(xué)有所長，而是全面的，在擁有科學(xué)技術(shù)的同時(shí)也應(yīng)該具備一定的人文素質(zhì)，這才能稱之為現(xiàn)代意義的人才。在我國，理工科院校的學(xué)生在未來想成為這樣的人才，更應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，
4、培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和國際社會(huì)的需求。1美育與人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵《論語》中寫道：“子曰：興與詩，立與禮，成與樂?！盵1]這是我國歷史上最早的關(guān)于重視美育的記載。7西方的哲學(xué)家席勒在《美育書簡》一書中首先提出了“美育”這一詞語，他指出了資本主義社會(huì)存在的社會(huì)矛盾，影響了個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該通過美育，解決社會(huì)存在的矛盾，使得人可以全面、完整的發(fā)展和諧個(gè)性。在我國，近代最早把西方美學(xué)思想引進(jìn)中國并公開倡導(dǎo)的要把美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行研究的是王國維。1906年，他在《論教育之宗旨》中指出：
5、“完全之人物不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分為三部：智育、德育（意志）、美育（即情育）是也?！崩^王國維之后，在我國近代美學(xué)史上蔡元培是一位有很大貢獻(xiàn)的教育家和美學(xué)家。蔡元培從資產(chǎn)階級(jí)民主主義立場出發(fā)，提出以“美育代宗教”說，表現(xiàn)出反對(duì)封建迷信，順應(yīng)社會(huì)前進(jìn)的革命精神。蔡元培特別強(qiáng)調(diào)審美教育的重要性，他第一個(gè)提出，把美育與德育、智育、體育并列。他認(rèn)為美育可以破除彼此的偏見，廢除利害得失的計(jì)較，培養(yǎng)人的更高的情操，使人達(dá)到一種美的境界，感到生活的價(jià)值?？梢?，美育對(duì)于中華民族的重要性
6、舉足輕重，對(duì)現(xiàn)在物質(zhì)橫流的當(dāng)代社會(huì)，可以注入一道清新的空氣，凈化人們的思想，更加對(duì)弘揚(yáng)我國精神文明裨益甚大。關(guān)于人文素質(zhì)的內(nèi)涵，眾多的學(xué)者都有不同的看法。其實(shí)，應(yīng)該從宏觀和微觀兩個(gè)方面看待人文素質(zhì)，宏觀上看，人文素質(zhì)是指一個(gè)成為人才和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品質(zhì)?！皻q寒三友”不僅僅體現(xiàn)植物的氣節(jié)，也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化中文人的氣節(jié)，一種內(nèi)在的氣質(zhì)。從微觀上看，是文史哲藝等知識(shí)和技能的內(nèi)化，主要指個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。這就要求個(gè)人不僅要有很好的文學(xué)修養(yǎng)，而且也要做到“知行合一”。無論是從微觀還是宏觀來看，人文素
7、質(zhì)的內(nèi)涵都是不言而喻的，都是一種積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。2理工科院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀7①傳統(tǒng)觀念仍然占主導(dǎo)地位。在理工科的學(xué)生的觀念中，認(rèn)為學(xué)好數(shù)理化，走遍世界也不怕。李澤厚先生曾指出，二十一世紀(jì)將是一個(gè)人文關(guān)懷的社會(huì)，應(yīng)該更加注重人的全面發(fā)展。停留過去，固步自封，只會(huì)讓自己脫節(jié)于社會(huì)，要想跟上世界的節(jié)奏，首先就要意識(shí)到人文素質(zhì)教育在高等教育改革中關(guān)鍵性的作用，這樣才能轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)出符合時(shí)代觀念的人才。②課程設(shè)置不合理。工科院?，F(xiàn)在所謂的增加人文社會(huì)科學(xué)的課程，很多情況下是走一個(gè)過場的形式，
8、上課的教師形式主義嚴(yán)重，尤其體現(xiàn)在毛澤東思想概論和中國特色社會(huì)主義理論體系的課程中，很多情況下沒有考慮過學(xué)生的內(nèi)在需求。在一些課外的選修課上，人文社會(huì)科的科目雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，在不停的增加，但所講的課程往往又與理工科的相關(guān)。③師資團(tuán)隊(duì)的人文素質(zhì)能力有待加強(qiáng)。作為一個(gè)以理工科發(fā)展的院校，往往招收的相對(duì)好的教師都是偏于理工科，人文學(xué)科的教師相對(duì)的待遇也有一些不同。這就形成一個(gè)惡性的循環(huán)，沒有從根本上解決師資問題。再
