最新第二章 認(rèn)知發(fā)展 教育心理學(xué)課件幻燈片.ppt

ID:62172389

大小:921.50 KB

頁數(shù):33頁

時間:2021-04-20

最新第二章 認(rèn)知發(fā)展 教育心理學(xué)課件幻燈片.ppt_第1頁
最新第二章 認(rèn)知發(fā)展 教育心理學(xué)課件幻燈片.ppt_第2頁
最新第二章 認(rèn)知發(fā)展 教育心理學(xué)課件幻燈片.ppt_第3頁
最新第二章 認(rèn)知發(fā)展 教育心理學(xué)課件幻燈片.ppt_第4頁
最新第二章 認(rèn)知發(fā)展 教育心理學(xué)課件幻燈片.ppt_第5頁
資源描述:

《最新第二章 認(rèn)知發(fā)展 教育心理學(xué)課件幻燈片.ppt》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫

1、第二章認(rèn)知發(fā)展教育心理學(xué)課件學(xué)習(xí)目標(biāo)闡述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點。解釋兒童在皮亞杰四個發(fā)展階段上的思維差異??偨Y(jié)皮亞杰理論對不同年齡學(xué)生的教學(xué)啟發(fā)。闡述維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點。比較皮亞杰和維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論??偨Y(jié)維果斯基的理論對各年齡階段學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)啟發(fā)。教學(xué)設(shè)疑在詩歌欣賞課上,李老師正在講解詩詞中所采用的象征手法??紤]到許多5年級的學(xué)生不能理解“何謂象征手法”這一抽象概念,為測試學(xué)生的理解水平,李老師問:“象征是什么”?!跋笳骶褪恰?,比如,好象……”,有學(xué)生說?!跋笳骶褪且粋€東西代表另一個東西”,還有學(xué)生說。大多數(shù)學(xué)生仍茫然不解,李老師則舉例說,

2、“我是在說一種象征,比如戒指是結(jié)婚的象征,心形是愛的象征,或者……”有學(xué)生插話說:“五星紅旗象征國家”,“綠色象征和平”,“鴿子也象征和平”……“小林,奧運(yùn)會的五個圈象征什么呢?”李老師問?!跋笳鳌笳鳌??!毙×诌€是不明白“象征”是指什么。發(fā)生認(rèn)識論“發(fā)生認(rèn)識論就是企圖根據(jù)認(rèn)知的歷史、它的社會根源以及認(rèn)識所依賴的概念與運(yùn)算的心理來源,去解釋知識尤其是科學(xué)知識的一門學(xué)科”(J.Piaget,1970)。也就是說,發(fā)生認(rèn)識論是研究認(rèn)識發(fā)展,它要解決人(群體和個體)的智慧是通過何種機(jī)制,經(jīng)歷怎樣過程,從低級水平過渡到高級水平的這一問題??傊?,發(fā)生認(rèn)識論就是要研究認(rèn)識如何

3、發(fā)生或起源乃至逐漸發(fā)展。知識的主動建構(gòu)人之所以有各種活動,特別是認(rèn)識活動,是由于人具有理解客觀世界和滿足好奇心的內(nèi)在欲望,即人類具有一類探究世界的內(nèi)部動機(jī)。皮亞杰相信,兒童對周圍世界的探索活動,是由各種內(nèi)部動機(jī)所驅(qū)動。從某種意義上講,這種信念源自達(dá)爾文的觀點,即生物體適應(yīng)環(huán)境。人類使用自己智慧以適應(yīng)自身所處環(huán)境;換言之,為了生存,人類憑借智慧去發(fā)現(xiàn)世界的運(yùn)作方式或預(yù)測事件的發(fā)生?;靖拍钫J(rèn)知結(jié)構(gòu)個體在發(fā)展過程中逐漸形成的有關(guān)客體的動作組織或運(yùn)算組織。圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種形式,具有抽象性、特定性和流動性等特征。適應(yīng)維持生物體生存的一種認(rèn)知發(fā)展的機(jī)能組織使生物保持自身的穩(wěn)定

4、性和一致性的一種認(rèn)知發(fā)展的機(jī)能同化把外界元素整合于一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu),導(dǎo)致認(rèn)知的成長(一種量變)順應(yīng)圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生改變,致使認(rèn)知的發(fā)展(一種質(zhì)變)影響認(rèn)知發(fā)展的因素影響認(rèn)知發(fā)展的因素主要有四類:成熟、經(jīng)驗、社會環(huán)境和練習(xí)。1、成熟,即指受遺傳程序控制的主體(主要是神經(jīng)系統(tǒng))逐漸發(fā)育成熟的過程。2、經(jīng)驗,就是個體與外界物質(zhì)環(huán)境接觸而獲得的一類認(rèn)知。皮亞杰對經(jīng)驗作出區(qū)分:一是關(guān)于客體的物理經(jīng)驗;二是邏輯——數(shù)理經(jīng)驗,它發(fā)端于主、客體的相互作用,產(chǎn)生于主體對客體施加的動作及其協(xié)調(diào)。3、社會環(huán)境主要涉及教育、學(xué)習(xí)、語言,以及個體之間的相互作

5、用。4、練習(xí)主要涉及“平衡化”,是認(rèn)知發(fā)展的最基本因素,以此來闡明發(fā)展的動力機(jī)制。感知運(yùn)動階段首先,嬰兒最初分不清自我與客體,不了解客體可以獨立于自我而客觀存在。直到一周歲左右,兒童才會表現(xiàn)出將眼前消失的物體仍然視為存在,這就是皮亞杰所謂的兒童建立了“客體永久性”。其次,嬰兒最初的動作都沒有目的。在嬰兒的動作與客體的相互作用中,逐漸產(chǎn)生了動作與由動作造成的對客體影響的結(jié)果這兩者之間的分化,這意味著因果認(rèn)識的產(chǎn)生。前運(yùn)算階段處于前運(yùn)算階段的兒童的思維往往是自我中心的。所謂自我中心,就是指兒童往往只注意主觀的觀點,不能向客觀事物“離中”(脫離自我中心);只能考慮自己的觀點

6、,無法接受別人的觀點,也不能將自己的觀點與別人的觀點協(xié)調(diào),即表現(xiàn)為“集體獨白”。具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段的兒童能夠同時考慮到問題的多個維度,這在皮亞杰的守恒實驗中得到充分展現(xiàn)。守恒性的獲得是具體運(yùn)算階段的主要成就之一。形式運(yùn)算階段處于形式運(yùn)算階段的兒童,其思維最大特點是已經(jīng)擺脫了具體事物的束縛,把內(nèi)容和形式加以區(qū)分,能根據(jù)種種可能的假設(shè)進(jìn)行推理。他們可以想象尚未成為現(xiàn)實的種種可能,相信演繹得到的推論,使認(rèn)識指向未來。由于形式運(yùn)算需要抽象的思維能力,因而處于形式運(yùn)算階段的兒童才能真正欣賞文學(xué)藝術(shù)作品,才能進(jìn)行假設(shè)檢驗、推理論證以及科學(xué)思考。第二節(jié)維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論一

7、、維果斯基理論的基本觀點1、社會因素在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用2、心理發(fā)展的實質(zhì)二、維果斯基的理論與教育1、學(xué)習(xí)與發(fā)展2、教學(xué)與發(fā)展3、語言與發(fā)展維果斯基簡介維果斯基(L.S.Vygotsky,1896~1934)是蘇聯(lián)建國時期卓越的心理學(xué)家。他主要研究兒童心理和教育心理,著重探討思維與語言,兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問題,其心理學(xué)思想形成于20世紀(jì)20年代。他還試圖用馬克思主義的基本觀點來建立新的心理學(xué)和兒童心理學(xué)。他是蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的開創(chuàng)者,也是蘇聯(lián)認(rèn)知心理學(xué)的先鋒。近年來,維果斯基的心理學(xué)思想再度成為心理學(xué)研究的熱門話題。一社會因素在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文

此文檔下載收益歸作者所有

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文
溫馨提示:
1. 部分包含數(shù)學(xué)公式或PPT動畫的文件,查看預(yù)覽時可能會顯示錯亂或異常,文件下載后無此問題,請放心下載。
2. 本文檔由用戶上傳,版權(quán)歸屬用戶,天天文庫負(fù)責(zé)整理代發(fā)布。如果您對本文檔版權(quán)有爭議請及時聯(lián)系客服。
3. 下載前請仔細(xì)閱讀文檔內(nèi)容,確認(rèn)文檔內(nèi)容符合您的需求后進(jìn)行下載,若出現(xiàn)內(nèi)容與標(biāo)題不符可向本站投訴處理。
4. 下載文檔時可能由于網(wǎng)絡(luò)波動等原因無法下載或下載錯誤,付費完成后未能成功下載的用戶請聯(lián)系客服處理。
关闭