談地方歷史課程資源開發(fā)和利用

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1、談地方歷史課程資源開發(fā)和利用　　〔關(guān)鍵詞〕歷史教學(xué)；課程資源；本土；精神〔中圖分類號(hào)〕G633.51〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1004—0463（2014）06—0049—01新課程改革中，改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性，是基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。這個(gè)目標(biāo)指導(dǎo)我們要開發(fā)和利用地方課程資源。筆者就歷史教學(xué)中如何開發(fā)和利用地方歷史課程資源談?wù)勛约旱目捶āＲ?、追尋遺址，發(fā)揮想象空間在講授原始社會(huì)歷史時(shí)，我們可以結(jié)合蘭州目前已發(fā)現(xiàn)的一些原始人類遺址來加深學(xué)

2、生印象。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約1.5萬年前的舊石器時(shí)代晚期，蘭州已有先民繁衍生息。目前已發(fā)現(xiàn)的原始人遺址有位于七里河區(qū)的花寨子遺址、青崗岔遺址，城關(guān)區(qū)的白道坪遺址，紅古區(qū)的土谷臺(tái)遺址，永登縣的樂山坪遺址等，通過帶領(lǐng)學(xué)生尋訪這些古代先民居住生活的遺址，使他們認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史過程，讓他們突破時(shí)間、空間的限制，充分發(fā)揮想象，在腦海中呈現(xiàn)原始人制造工具、采集、狩獵的場(chǎng)景，從而使學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”的論斷有著更深層次的理解。二、欣賞古建筑，了解人文歷史4蘭州由于地處中西方交通要沖，境內(nèi)遺存的很多建筑融中西方建筑

3、藝術(shù)于一體，有飛檐斗拱、古香古色的府城隍廟、金天觀、白云觀、臥佛寺、魯土司衙門、皋蘭文廟、至公堂、青城古民居等；有阿拉伯建筑風(fēng)格的清真寺，其中西關(guān)清真大寺聞名西北；有歐洲哥特式建筑風(fēng)格的山字石基督教堂和顏家溝天主教堂。引導(dǎo)學(xué)生參觀這些古建筑遺跡，可以使學(xué)生粗略了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)成就，為古代建筑工匠的聰明智慧所折服，從而培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、熱愛藝術(shù)、熱愛勞動(dòng)人民的思想情感。三、瀏覽圖書典籍，分析歷史脈絡(luò)蘭州作為中西文化交匯的中心之一，保留了大量珍貴的金石碑刻、圖書典籍等，這些成為我們了解歷史的第一手資料，如蘭州

4、現(xiàn)存的金泰和鐵鐘、明代《淳化閣帖》、蘭州碑林等；特別是現(xiàn)藏的圖書文獻(xiàn)中，有文溯閣《四庫全書》、有宋刻本《漢雋》、元刻本《事類斌》、明刻本《藝文類聚》、清銅活字印本《古今圖書集成》等為歷代書目中極為罕見的珍本；有以《甘肅通志稿》為代表的地方志和有關(guān)研究少數(shù)民族的大量文獻(xiàn)，有敦煌學(xué)、絲綢之路、西域研究類圖書豐富藏本；有近年編印的《中國(guó)西北文獻(xiàn)叢書》及續(xù)編，以及抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)辦的各類報(bào)刊等。通過引導(dǎo)學(xué)生了解這些寶貴財(cái)富，培養(yǎng)他們的民族自豪感。四、參觀文物設(shè)施，感知?dú)v史事件4由于蘭州位居襟喉要地，為歷代兵家必爭(zhēng)之地，不僅有眾多的軍

5、事設(shè)施遺跡，而且有很多有關(guān)戰(zhàn)事的傳說。自漢代開始，蘭州就有霍去病西征，在皋蘭山下鞭搠五泉的傳說，元末明初有徐達(dá)用太平鼓智取王保保城的傳說。沿用至今以“堡、營(yíng)、墩”命名的地名，如鹽場(chǎng)堡、陳官營(yíng)、土門墩等，有星羅棋布的驛站，如沙井驛、清水驛等；渡口有漢青石津，如北周金城津等；渡口架浮橋，如唐廣武梁、明鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋，清末黃河鐵橋。境內(nèi)還有漢長(zhǎng)城和烽燧，明邊墻和烽墩等。探尋這些設(shè)施的遺址，可以使學(xué)生通過想象昔日將士征戰(zhàn)疆場(chǎng)、把守關(guān)隘、保護(hù)中西商旅往來的情景，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平的思想感情。五、用歷史故事培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取精神4據(jù)《圖

6、經(jīng)》載：蘭州人“性質(zhì)樸，好勇，喜獵，蕃漢雜處，各從其俗”。蘭州人的心態(tài)大度、寬容，各民族可“各從其俗”。因此，至今還有多民族的文化遺存，五大宗教并存一城，各民族團(tuán)結(jié)互助。自明初肅王移藩蘭州，帶來東南一帶的文化，蘭州則“有南土風(fēng)，土勤讀嗜學(xué)，重氣誼，儀度彬雅斐郁?！泵鞔陀欣韺W(xué)家段堅(jiān)、文學(xué)藝術(shù)家黃諫、軍事政治家彭澤等著名文化人。清末，蘭州率先創(chuàng)辦機(jī)器局，架設(shè)黃河鐵橋，對(duì)西方先進(jìn)文化大膽予以吸納。了解這些，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，各民族的南來北往、相互碰撞、相互交往，中西文化東進(jìn)西出、相互交流、相互吸納，經(jīng)過長(zhǎng)期積淀、整合，形成了蘭

7、州多元文化并存的局面，使大家更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積極投身于改革開放的新蘭州的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中去。六、立足本土，輻射周邊歷史教師在開發(fā)地方歷史課程資源的同時(shí)，還要向周邊地區(qū)進(jìn)行輻射，如以慶陽周祖陵遺跡、黃土窯洞及其民間藝術(shù)為主要內(nèi)容的農(nóng)耕文化；以血緣宗親為根基的隴西李氏文化；禮縣的秦祖文化；以秦安大地灣、天水麥積山石窟、伏羲廟為支點(diǎn)的伏羲文化；炳靈寺的石窟文化；以甘南拉卜楞寺為核心的藏傳佛教文化；以絲綢之路歷史遺跡與敦煌莫高窟為載體的敦煌文化等等。如果歷史教師能夠適當(dāng)把握，將諸如此類的一些相關(guān)知識(shí)引入教學(xué)，那么地方歷

8、史課程資源開發(fā)和利用的前景將更為廣闊。編輯：蔡揚(yáng)宗4