比較古希臘文明與羅馬文明

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1、比較古希臘文明與羅馬文明古代希臘、羅馬是古代世界文明中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出的地位。對(duì)于這兩種文明，許多同學(xué)感到很難理解和掌握，在此，筆者把古希臘文明與古羅馬文明進(jìn)行粗淺的比較分析，希望對(duì)廣大同學(xué)復(fù)習(xí)備考有所幫助。一、相同點(diǎn)1.自然地理環(huán)境大致相同。古希臘羅馬文明的中心位于地中海東部地區(qū)，這里是歐亞非三洲的交會(huì)之地，與東方文明古國(guó)毗鄰。這里地理環(huán)境獨(dú)特，大部分地區(qū)依山傍海，陸海交錯(cuò)，擁有世界上最曲折的海岸線(xiàn)。這里既無(wú)廣袤的草原，也沒(méi)有千里沃野，有的是重疊的山巒、狹長(zhǎng)的平原和星星點(diǎn)點(diǎn)的島嶼。蔚藍(lán)的大海將星羅棋布的陸地連結(jié)成一個(gè)整體，無(wú)論是

2、希臘半島或是意大利半島都極具航海之便。地中海型氣候溫和，利于作物生長(zhǎng)，宜于人們活動(dòng)。2.作為西方文明之源，在歐洲和世界歷史上占有重要地位。恩格斯說(shuō)“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲?！毕ＥD民主政治為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，為人類(lèi)文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路；羅馬法律對(duì)社會(huì)生活提供了重要啟示，法律成為人類(lèi)政治活動(dòng)和政治文明中的基本要件。3.都具有濃厚的世俗和現(xiàn)實(shí)主義精神。希臘的神也好，信仰也好，體育運(yùn)動(dòng)也好，他們談的是現(xiàn)實(shí)世界上的事情，不是談彼岸、神靈的世界。神不是永遠(yuǎn)住在奧林匹亞山上，而是從山上走下來(lái)，參與

3、和幫助人們進(jìn)行生活。羅馬的建筑水平很高，大都注重實(shí)用而輕美感，尤其是公共設(shè)施，考慮樸素嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)固耐用，顯示了羅馬文明所具有的現(xiàn)實(shí)主義精神。4.都采取兼收并蓄的積極態(tài)度而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文明。希臘殖民運(yùn)動(dòng)大大開(kāi)闊了希臘人的視野，促進(jìn)了希臘對(duì)東方文明成果的吸收，公元前7世紀(jì)，希臘史上出現(xiàn)了“東方文化時(shí)期”。這為希臘人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文明提供了條件。早在王政時(shí)代后期，羅馬人就從意大利南部希臘人的殖民地那里借用古希臘字母創(chuàng)造了拉丁文字。羅馬人還繼承和發(fā)展希臘人的思想，認(rèn)為法律體現(xiàn)了社會(huì)的正義與道德，法律的目的是為了使人類(lèi)“正直生活，不害他人，各得其所?！眲?chuàng)造出羅馬法律

4、和法學(xué)理論，成為羅馬人對(duì)世界文化史最卓越的貢獻(xiàn)。5.奴隸制經(jīng)濟(jì)給兩個(gè)文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。希臘正因?yàn)橛辛藦V大奴隸的艱苦勞動(dòng)，才使得雅典的那些所謂公民有充裕的閑暇時(shí)間去進(jìn)行文化活動(dòng)和參與政治事務(wù)。羅馬的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、采礦業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)者是奴隸，奴隸是羅馬社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)者，整個(gè)帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基本建立在奴隸制的基礎(chǔ)之上，對(duì)奴隸的超經(jīng)濟(jì)剝削是維系帝國(guó)繁榮的保證。二、不同點(diǎn)1.文明的拓展方式不同。希臘通過(guò)殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。羅馬通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明。2.國(guó)家的形式不同。希臘是分散的城邦制；各城邦的

5、主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治。羅馬是統(tǒng)一的集權(quán)制；采取行省制度，實(shí)行總督統(tǒng)治。3.政體和統(tǒng)治方式不同。希臘經(jīng)歷了從君主個(gè)人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體統(tǒng)治的制度演變，在古代首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度。羅馬在擺脫了君主制后建立了共和國(guó)，但是一開(kāi)始權(quán)力就集中在少數(shù)富人手中，共和國(guó)并沒(méi)有進(jìn)一步演化為民主制，而是一種貴族共和國(guó)，隨著疆域的擴(kuò)大，共和國(guó)轉(zhuǎn)化為帝國(guó)，實(shí)行君主專(zhuān)制制度。4.在政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)不同。希臘以雅典為代表的民主制，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治、法律至上。羅馬以《十二銅表法》為開(kāi)端《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，

6、是羅馬政治文明中最偉大的成就。5.民族精神文化不同。希臘文化表現(xiàn)的是恬靜之美，即精神與物質(zhì)的原始統(tǒng)一，而羅馬文化表現(xiàn)的則是凝重之力，即偏向于過(guò)度發(fā)展的物質(zhì)力量。希臘人追求科學(xué)與理性精神，他們善于哲學(xué)思考，崇尚體育競(jìng)技，熱愛(ài)藝術(shù)創(chuàng)造，在古代世界表現(xiàn)出無(wú)與倫比的智慧和諧之美；而羅馬人強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)力量和集體主義精神，他們崇尚武力與野蠻，其充滿(mǎn)霸氣的“粗文化”體現(xiàn)著血肉橫飛的陽(yáng)剛之氣和殘忍之美。希臘人為自由而戰(zhàn)，把勝利奉獻(xiàn)給神靈；羅馬人為擴(kuò)張而戰(zhàn)，他們把勝利奉獻(xiàn)給自己。希臘人建筑追求的是典雅和諧，而羅馬人追求的是莊嚴(yán)與豪華。