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《宋人的地學(xué)修養(yǎng)與宋代詩詞的新變》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、五邑大學(xué)本科畢業(yè)論文摘要地學(xué)修養(yǎng)主要是指受到地理環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、心理、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。很多成功的宋代詩人本身都具備過硬的地理專業(yè)知識和技能。宋代文人在詩歌以一種史詩的筆調(diào)精細(xì)得描述了當(dāng)時的山川、河流、田園以及氣候、山川風(fēng)物、動植物等生態(tài)狀況，對我們研究宋代地理文化具有一定的認(rèn)識價值。在抒情達(dá)意之外，宋代詩人創(chuàng)作的大量描寫人與自然之間關(guān)系的詩歌，也表現(xiàn)出樸素的生態(tài)倫理意識。關(guān)鍵詞宋代；地學(xué)修養(yǎng)；詩詞特色I(xiàn)I五邑大學(xué)本科畢業(yè)論文目錄摘要I目錄II緒論1（一）地學(xué)修養(yǎng)1（二）文獻(xiàn)綜述1（三）研究方法1一
2、、從宋詩看宋代文人的地理修養(yǎng)2（一）氣候狀況2（二）對山、水的描寫3（三）動植物狀況6二、南北方地理環(huán)境的差異與宋詩創(chuàng)作7結(jié)論9參考文獻(xiàn)10II五邑大學(xué)本科畢業(yè)論文緒論（一）地學(xué)修養(yǎng)地學(xué)修養(yǎng)主要是指受到地理環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、心理、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。很多成功的宋代詩人本身都具備過硬的地理專業(yè)知識和技能。中國古代文化發(fā)展至宋代，呈現(xiàn)出鼎盛之勢。隨著文化藝術(shù)的興盛，詩歌被更多的文人所運用，且題材大大擴(kuò)展，表現(xiàn)日常生活和文人情趣的作品大為增加。詩人們與動植物為友的“物與”情懷、戒殺愛物思想及其放生舉動，都體現(xiàn)
3、出一種強烈的地學(xué)修養(yǎng)精神。唐代詩歌所取得的巨大成就，迫使宋代文人不得不另尋詩歌創(chuàng)作新路。宋代詩歌在題材上豐富多彩，天上地下、古今中外、山川河流、花草樹木、筆墨紙硯無不可以納入詩中。（二）文獻(xiàn)綜述曹瑞娟在《宋代哲學(xué)生態(tài)觀與宋詩中的生態(tài)倫理精神》中認(rèn)為，宋代文人的起居、遷謫、游歷等無不與自然生態(tài)密切相關(guān)，因而宋詩中描寫和詠嘆自然山水、田園生活、動植物情態(tài)，表現(xiàn)人與自然和諧相處的作品非常多。詩人們與動植物為友的“物與”情懷、戒殺愛物思想及其放生舉動，都體現(xiàn)出一種強烈的生態(tài)倫理精神。曹瑞娟在《從宋詩看宋代生態(tài)環(huán)境》中認(rèn)為，人類的一切活動，包括維持生存的
4、物質(zhì)生產(chǎn)活動和以此為基礎(chǔ)展開的精神文明創(chuàng)造活動，都是在一定的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行的。生態(tài)狀況不是一成不變的，而是有其周期性、規(guī)律性和變異性。宋代生態(tài)環(huán)境是宋人生活的自然環(huán)境和文人創(chuàng)作的發(fā)生背景。宋詩題材廣泛，能夠反映較之前代更為廣闊的社會生活。我們發(fā)現(xiàn)，宋代有一類詩歌在抒情達(dá)意之外別辟一徑，以一種史詩的筆調(diào)描述了當(dāng)時的氣候、山川風(fēng)物、動植物等生態(tài)狀況，對我們研究宋代生態(tài)文化具有一定的認(rèn)識價值，可與史籍記載互相參證。蔣東玲在《浙地民俗詩對宋詩的領(lǐng)域拓展及手法創(chuàng)新》中認(rèn)為，宋代兩浙地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和民俗文化的主導(dǎo)地位以及文人群體的文化實錄與傳承意識促進(jìn)了浙
5、地專題民俗詩創(chuàng)作的繁榮，詩作數(shù)量豐繁，手法多樣，廣泛而細(xì)膩地描繪了浙地民眾生產(chǎn)生活風(fēng)貌，拓展了宋詩的表現(xiàn)題材與表現(xiàn)手法，為后人提供了宋代浙地民俗研究和宋詩研究的新視角，具有重要的文學(xué)史意義和豐富的史料價值。熊益沙在《唐宋詩人對理想人居環(huán)境的探索》中認(rèn)為，植物在人居環(huán)境中發(fā)揮著巨大生態(tài)作用的同時，也給人帶來無限的心理感受唐宋詩人對居住環(huán)境的獨特見解和追求，源于中華民族熱愛自然，崇尚自然的傳統(tǒng)。（三）研究方法本文主要采用了文獻(xiàn)資料法，本文主要查閱了大量文獻(xiàn)資料，并且從中提煉出有用的觀點。10五邑大學(xué)本科畢業(yè)論文一、從宋詩看宋代文人的地理修養(yǎng)中國古代
6、文化發(fā)展至宋代，呈現(xiàn)出鼎盛之勢。隨著文化藝術(shù)的興盛，詩歌被更多的文人所運用，且題材大大擴(kuò)展，表現(xiàn)日常生活和文人情趣的作品大為增加，詩歌更為日常化、平民化，這使得宋詩成為研究宋代文化的一個十分豐富的資源庫。我們發(fā)現(xiàn)，宋代思想家“究天人之際”，倡導(dǎo)“天人合一”、“民胞物與”等思想，宋代詩歌亦表現(xiàn)出一種樸素的地學(xué)修養(yǎng)。我們可以發(fā)現(xiàn)宋代詩人的起居、遷謫、游歷等無不與當(dāng)時的地理環(huán)境密切相關(guān)，不少宋詩以一種史詩的筆調(diào)描述了當(dāng)時的氣候狀況、山水、動植物等種種地理狀況，不僅僅表現(xiàn)出一種宋代文人的地學(xué)修養(yǎng)，更是對我們研究宋代地理環(huán)境具有一定的認(rèn)識價值。（一）氣候
7、狀況氣候是地理狀況的重要組成因素之一，《宋史》之《本紀(jì)》、《五行志》、《河渠志》等對于宋代的氣候狀況及異常天象多有記載，成為現(xiàn)代歷史地理學(xué)家考察當(dāng)時的氣候狀況的重要依據(jù)。楊萬里《冬暖絕句》“：今歲無寒只有暄，臘前渾似半春天?！币源河鞫梢姸团?。大量以“冬暖”為題詩歌的出現(xiàn)，說明這一時期的確出現(xiàn)了冬天不冷的異常氣候，這與當(dāng)時總體上處于“溫暖期”的氣候狀況是一致的。北地冬暖被作者解釋為南方之氣北馳，其實這與地球生物圈氣候的周期性變化相關(guān)，是大環(huán)境作用的結(jié)果。這些反映異常氣候現(xiàn)象的詩歌，表現(xiàn)了詩人對生態(tài)現(xiàn)象的體察和關(guān)注，體現(xiàn)出地學(xué)修養(yǎng)，但由于當(dāng)
8、時的自然科學(xué)不發(fā)達(dá)，他們對于天象的解釋往往和社會政治聯(lián)系起來，而難以做出正確的解釋。據(jù)史料記載：當(dāng)時蘇州是金國使臣的必經(jīng)之地，金國使者每年兩次經(jīng)過這里
