父母合葬碑文范例

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1、父母合葬碑文范例碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.　　墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...　　顧名思義，凡是為

2、制各種碑上寫的文字都叫碑文?！　∥覈票乃琢?xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文?！　”?，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。　　我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.父母合葬碑文范例碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為

3、刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.　　墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...　　顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文?！　∥覈票乃琢?xí)歷史悠久，早

4、在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文?！　”?，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字?！　∥覈鴱拇呵飸?zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.　　(一)墓碑　　墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成?！　?.抬頭　　抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以

5、省去不寫。　　2.正文　　正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”?！　?.落款　　落款寫明立碑人的身份、姓名?！　×⒈畷r(shí)間可寫可不寫?！　?二)墓志銘　　墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。　　1.標(biāo)題　　標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》?！　?.正文　　一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情?！　?.落款　　落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期

6、。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可?！　?三)功德碑　　古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成?！　?.標(biāo)題　　標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》?！　?.正文　　正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情?！　?.落款　　落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期?！　”?/p>

7、一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。　　碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美?！　”母袷讲o太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛?！　”姆绞?例子)　　1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）　　2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）　　3.顯考某某府君之靈（對父親）　　4.顯考諱某某大人之靈（對父親）　　5.顯妣某氏老孺人之靈（

8、對母親）　　6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）　　7.岳父大人之靈（對岳父）　　8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）　　9.岳母某太夫人之靈（對岳母）　　10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳