國學(xué)《聲律啟蒙》講座稿

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1、關(guān)閉好友動(dòng)態(tài)原鄉(xiāng)人?904309223@qq.com編輯窗體頂端備　注：編輯刪除取消標(biāo)記：已將此郵件標(biāo)記為星標(biāo)郵件。?取消星標(biāo)國學(xué)《聲律啟蒙》校本培訓(xùn)講稿聲律本是中國古代對(duì)詩和駢文在聲調(diào)、音韻、格律等方面的要求。在小學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲律啟蒙，既有其可行性，也有其必要性，它是傳承中華傳統(tǒng)詩詞文化的需要，也是當(dāng)今文化發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生良好語感的需要。以下是我對(duì)聲律啟蒙的一些初淺認(rèn)識(shí)和教學(xué)構(gòu)想。聲律啟蒙的傳承意義中華民族悠久的傳統(tǒng)文化中，經(jīng)典古籍為其核心，并以之為載體，傳承著中華民族的崇高精神和優(yōu)良美德。作為世界歷史上四大文明古國唯一尚存的國家---中國，文化傳承

2、幾千年綿延不斷仍然弘揚(yáng)光大至今，中華民族依然能夠屹立于世界民族之林，其中必然有其深層的哲學(xué)基礎(chǔ)和文化訴求。(1)聲律啟蒙是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要。聲律是我國詩詞理論上的一個(gè)瑰寶，了解它，有利于更好地去學(xué)習(xí)、欣賞我國燦爛的詩詞藝術(shù)。中央教科所成尚榮在一次會(huì)議說：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎么評(píng)價(jià)都不為過?！缎抡n標(biāo)》在總目標(biāo)中也指出：要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！币虼?，雖然新課程給老師新的角色定位，但其“傳道”功能并非應(yīng)全部丟失，正向老一輩教育專家講的：“該講得還是要講?！痹谛W(xué)教學(xué)中進(jìn)行聲律啟蒙是廣大語文老師對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)義務(wù)與責(zé)任，一項(xiàng)

3、有意義有價(jià)值的研究工作。（2）聲律啟蒙是當(dāng)今文化發(fā)展的需要。雖然在五四時(shí)期，格律詩詞遭到了沖擊，如胡適主張新詩要“把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬，一切打破:有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說（疑為‘寫’之誤）。而如今，詩詞論壇，格律詩詞講座輔導(dǎo)等如雨后春筍，再次活躍于當(dāng)今文壇。古體詩和現(xiàn)代詩已成為兩朵爭相斗艷的奇葩，在文壇上綻放著各自的燦爛光芒。因此，進(jìn)行聲律啟蒙對(duì)提高當(dāng)今社會(huì)欣賞、寫作詩詞水平也有一定幫助。（3）聲律啟蒙是培養(yǎng)學(xué)生良好語感的需要。語言學(xué)家呂叔湘表示：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！敝袊臐h語言文字，不僅具有表意功能，同時(shí)具有

4、表音功能，具有音韻美?，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，人在幼小的時(shí)候，精神專注敏銳；長大成人后，思想容易分散。因此，對(duì)孩子要及早教育，不可坐失良機(jī)。我國傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育就非常重視在學(xué)童啟蒙階段過得誦讀訓(xùn)練。這種蒙學(xué)教育固然有其片面性，但從某些方面來說，又是最科學(xué)的。因?yàn)槿祟惖闹R(shí)獲取途徑大抵分為兩種：一種是理解性的，另一種則是記憶性的。掌握偏記憶性的只是，唯一的方法便是硬背。而《聲律啟蒙》就是一本很好的蒙學(xué)書。而且，這本書節(jié)奏響亮、聲調(diào)和諧、用語簡練易懂，每一章節(jié)都是按照韻腳編寫的，韻律優(yōu)美，瑯瑯上口，對(duì)學(xué)生形成良好的語感有重大作用。“低吟緩誦之際，但覺音韻鏗鏘，詞藻華麗，妙不可言

5、”。有位詩人是這樣稱贊《聲律啟蒙》這本書的認(rèn)為這真是一本奇書。本來嘛，一本小書能夠風(fēng)行全國，現(xiàn)在還擁有眾多的讀者，自有其“奇”之所在，是值得我們從文化史、教育史的角度加以研究探討的?！堵暵蓡⒚伞返囊饬x如此重大，那么我們?cè)谧拿课焕蠋熀尾蛔尯⒆觽儸F(xiàn)在就去背誦它呢？聲律啟蒙的編寫體例詩詞和對(duì)聯(lián)是中國古代重要的文學(xué)形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練，對(duì)聲調(diào)、音律、格律等都有嚴(yán)格的要求。因此，一些聲律、對(duì)韻方面的著作也應(yīng)運(yùn)而生，而其中清朝康熙年間車萬育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。明清以來，

6、如《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對(duì)韻》等書，都是采用《聲律啟蒙》這種方式編寫，并得以廣泛流傳。聲律就是詩詞韻律，而《聲律啟蒙》則是一部關(guān)于詩韻的啟蒙著作，是兒童學(xué)詩的入門讀物。這本書按照古代通行的平水韻平聲的順序編排，每個(gè)韻部編成若干段押韻的文字，每段都有兩兩相對(duì)的三字句，四字句，無字句，六字句，七字句等組成，不僅對(duì)仗工整，語言流暢，讀起來朗朗上口，而且知識(shí)性和實(shí)用性高度統(tǒng)一。其中涉及天文，地理，歷史，文化等多方面的知識(shí)，讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)詩詞技巧的同時(shí)，還能廣泛涉獵，從而得到中華傳統(tǒng)文化的有益熏陶。認(rèn)真研讀通本教材，我覺得具有這幾方面的特點(diǎn)：釋譯精當(dāng)由專家和一線教師合作，注釋、翻

7、譯，不但準(zhǔn)確詳盡，而且切實(shí)考慮各年段學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和年齡特點(diǎn)，確保了釋譯的針對(duì)性和實(shí)用性。遵循課標(biāo)教育部頒布的新課標(biāo)指出，要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。書系的編寫體例嚴(yán)格遵循新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，遵循語文教育規(guī)律。結(jié)構(gòu)分明在確保版本準(zhǔn)確權(quán)威的基礎(chǔ)上，分“經(jīng)典原文”、“原文譯解”、“對(duì)韻古詩”、“故事會(huì)”、“練習(xí)拓展”“中國傳統(tǒng)音樂通識(shí)”等六大部分組成。“經(jīng)典原文”是根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)在邏輯進(jìn)行分篇呈現(xiàn)；“原文譯解”根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)原文進(jìn)行解釋；“對(duì)韻古詩”部分根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的接受能力，以文本的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲律欣賞；“故事會(huì)”選取有助于