讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作有感：把握脈絡(luò)讀原著

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1、讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作有感：把握脈絡(luò)讀原著讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作有感：把握脈絡(luò)讀原著　　認(rèn)真研讀馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作，對(duì)于廓清思維認(rèn)知，梳理學(xué)習(xí)思路，準(zhǔn)確掌握其精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)體系，具有十分重要的意義?！　∫?、尋根溯源，重在弄清馬克思主義哲學(xué)的生長(zhǎng)動(dòng)因　　通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言、恩格斯《路德維希－費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作，使我對(duì)研讀經(jīng)典原著的深意有了一些領(lǐng)悟。19世紀(jì)40年代，隨著資本主義社會(huì)矛盾日益尖銳化，爭(zhēng)取人類解放的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)

2、律和趨勢(shì)、資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用及其命運(yùn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的神圣使命與革命道路、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題歷史地呈現(xiàn)出來(lái)。作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師，馬克思、恩格斯敏銳地捕捉到并創(chuàng)造性地回答了這些問(wèn)題，系統(tǒng)闡明了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造世界提供了強(qiáng)大的理論武器。循序考察，此后的列寧把握其所處時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，即自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡階段，在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的俄國(guó)能否以及如何走上社會(huì)主義道路等重大問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，深刻地揭示了資本主義發(fā)展不

3、平衡性規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于帝國(guó)主義理論、關(guān)于社會(huì)主義革命有可能在一個(gè)國(guó)家取得勝利等理論和學(xué)說(shuō)。適時(shí)而科學(xué)地回答了上述重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并在俄國(guó)社會(huì)主義革命的實(shí)踐活動(dòng)中，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)?！　∥覀凕h在運(yùn)用馬克思主義基本原理不斷解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的進(jìn)程中，毛澤東關(guān)于中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析的理論、關(guān)于實(shí)踐問(wèn)題和矛盾問(wèn)題的理論、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于十大關(guān)系的理論等，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上有其重要的地位。鄧小平關(guān)于解放思想和實(shí)事求是的論述，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)要從國(guó)情出

4、發(fā)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，關(guān)于改革開(kāi)放是社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論，關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力的理論等，都是為解決改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行的哲學(xué)思考。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新實(shí)踐新局面新境界，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。所有這些，都是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)?？v觀馬克思主義哲學(xué)呈現(xiàn)出“時(shí)空不同，源泉相通”的生長(zhǎng)史，能得到一個(gè)

5、清晰的昭示，即回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是馬克思主義哲學(xué)孕育、誕生和發(fā)展的基本動(dòng)因?！　《⑴嘣瘫?，重在把握馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代使命　　正如馬克思所說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！瘪R克思主義哲學(xué)雖然不否認(rèn)“解釋世界”的重要意義，但認(rèn)為“改變世界”才是哲學(xué)的根本目的。因此，始終傾聽(tīng)實(shí)踐的呼聲，緊緊抓住時(shí)代的重大問(wèn)題，在解決問(wèn)題中把握社會(huì)進(jìn)步的脈搏，尋找歷史前進(jìn)的動(dòng)力，這無(wú)疑是馬克思主義哲學(xué)的使命所在。　　當(dāng)今世界正經(jīng)歷著巨大的歷史性變化。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化極大地改變著人們的生

6、產(chǎn)方式、生活方式，改變著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的結(jié)構(gòu)，也改變著人們的思維方式和價(jià)值取向。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也出現(xiàn)了人口劇增、資源危機(jī)和環(huán)境惡化等“全球性問(wèn)題”，這些問(wèn)題需要從哲學(xué)的層面對(duì)人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系以及人與人的關(guān)系加以思考，以哲學(xué)的眼光檢討人們的生活信念、價(jià)值理想和行為方式的合理性。尤以科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)作用，當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了一些新變化、新特點(diǎn)，這就要求馬克思主義哲學(xué)要更加重視對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和揭示社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義的必然性、復(fù)雜性和曲折

7、性，不斷夯實(shí)科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)?！　≈袊?guó)的發(fā)展目標(biāo)和道路的選擇，是以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)的。當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，也存在著一系列亟待馬克思主義哲學(xué)給予回答的重大問(wèn)題。隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，如何深入認(rèn)識(shí)和分析我國(guó)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系等方面的發(fā)展變化和趨勢(shì)，更好地統(tǒng)籌各方面的利益關(guān)系和利益訴求？如何在重視發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分、積極參與世界性經(jīng)濟(jì)文化交流和競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，毫不動(dòng)搖

8、地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？如何在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的背景下，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上以人為本、公平正義的科學(xué)發(fā)展軌道？如何在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政地位，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，使我們黨始終保持生機(jī)活力？如何保持共產(chǎn)黨人的崇高的社會(huì)理想？如何增強(qiáng)中華民族的凝聚力？同時(shí)，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，如何走科學(xué)發(fā)展之路，也要求加強(qiáng)對(duì)我國(guó)歷史與國(guó)外關(guān)于社會(huì)建設(shè)和發(fā)展理論的研究；加強(qiáng)對(duì)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)和發(fā)展理論的研究，特別