谷朗碑書法藝術(shù)研究

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1、淺析《谷朗碑》之藝術(shù)特色陳勤學(xué)三國·吳《谷朗碑》　　全稱《吳九真太守谷朗碑》。隸書，三國·吳鳳凰元年（272）立?？v176厘米，橫72厘米，文18行，行24字。碑在湖南耒陽。碑主谷朗（218～272），字義先，耒陽（今湖南耒陽縣）人。三世仕吳為牧守，累官長沙劉陽令、立忠都尉尚書郎、廣州督軍校尉等，吳建衡三年（271）遷九真太守（今越南河內(nèi)南順以北地區(qū)）。鳳凰元年四月乙未卒，終年五十有四。其墓在今耒陽馬水鄉(xiāng)木村虎形山，嗣孫谷起鳳、谷尚志等為之立碑。碑舊在耒陽城東谷府君祠內(nèi)，清時移置縣城杜甫祠中（現(xiàn)耒陽一中），后遷蔡侯祠（傳為蔡倫故居，在城內(nèi)蔡子池畔）內(nèi)保存。碑之兩側(cè)原有谷氏后裔題名，清初尚存，后

2、漸磨滅?！　　豆壤时纷蛛m稱隸書，實則體勢已非常接近楷書，故亦有定為楷書者。當(dāng)然同后世魏碑、唐楷相比，它還帶有較濃的隸味。其結(jié)體方整，筆畫圓勁，書風(fēng)渾樸古雅，與曹魏諸刻風(fēng)格稍異，但同為開后世楷書法門的重要碑刻。此碑在清代以前，惟見歐陽修、趙明誠二家著錄。翁方綱《兩漢金石記》云：“其字遒勁，亦有漢分隸法。”嚴(yán)可均謂其“隸法不惡，刻手極拙?！笨涤袨榉Q其古厚，為真楷之極。谷朗碑坐落于衡陽市耒陽蔡倫紀(jì)念園，通高176厘米、寬72厘米、厚24厘米，青石質(zhì)。[1]碑額“吳故九真太守谷府君碑”（九真即現(xiàn)越南河內(nèi)市），[1]為全國現(xiàn)存的三塊半楷書母體碑之一，堪稱國寶，世界文化遺產(chǎn)。[1]碑文18行、行24字，

3、字體介于隸書與楷書之間，人稱原始楷書，是隸書向楷書過度的代表作。[1]碑原在谷府君祠內(nèi)，宋代移至杜工部祠前，1979年移置蔡侯祠內(nèi)，此碑是研究書法史的珍品，亦是中越兩國交往的重要史料[1]。??谷朗碑[1]谷朗墓在衡陽市耒陽市亮源鄉(xiāng)睦村虎形山，與谷朗碑同為湖南省重點保護文物。[1]全稱《吳九真太守谷朗碑》。三國吳碑刻。額題“吳故九真太守谷府君之碑”。鳳凰元年(272)立于耒陽。字體介乎楷隸之間，是楷書初創(chuàng)時期的重要碑刻。碑縱176厘米，橫72厘米。《金石續(xù)編》載：碑高五尺二寸，寬二尺四寸五分，字共十八行，滿行二十四字。碑舊在衡陽市耒陽城東谷府君祠內(nèi)，清時移置縣城杜甫祠中(現(xiàn)耒陽一中)，后遷蔡侯

4、祠(傳為蔡倫故居，在城內(nèi)蔡子池畔)內(nèi)保存。碑之兩側(cè)原有谷氏后裔題名，清初尚存，后漸磨滅。碑主碑主谷朗(218～272)，字義先，衡陽郡(今衡陽市)耒陽縣人。三世仕吳為牧守，累官瀏陽令、立忠都尉尚書郎、廣州督軍校尉等，吳建衡三年(271)遷九真太守(今越南河內(nèi)南順以北地區(qū))[2]。鳳凰元年四月乙未卒，終年五十有四。其墓在今衡陽市耒陽馬水鄉(xiāng)木村虎形山，嗣孫谷起鳳、谷尚志等為之立碑。碑的書法《谷朗碑》書法端勁有致，尚多漢人書風(fēng)。字雖稱隸書，實則體勢已非常接近楷書，故亦有定為楷書者。當(dāng)然同后世魏碑、唐楷相比，它還帶有較濃的隸味。其結(jié)體方整，筆畫圓勁，書風(fēng)渾樸古雅，與曹魏諸刻風(fēng)格稍異，但同為開后世楷書法

5、門的重要碑刻。此碑在清代以前，惟見歐陽修、趙明誠二家著錄。翁方綱《兩漢金石記》云：“其字遒勁，亦有漢分隸法?！眹?yán)可均謂其“隸法不惡，刻手極拙?！笨涤袨榉Q其古厚，為真楷之極[2]。傳世拓本以碑兩側(cè)谷氏后人題名可見者為舊。故宮博物院藏有《谷朗碑》原石的明拓本（如上圖）。整幅裝?？v131.7厘米，橫75厘米。紙墨醇古，拓工精良，為所見最舊拓本。彪炳青史《谷朗碑》賀輝才?《谷朗碑》全稱為《吳故九真太守谷府君之碑》。原置放在湖南耒陽市區(qū)東谷府君祠內(nèi)，清時移至原杜甫祠中（現(xiàn)耒陽一中），后遷蔡侯祠內(nèi)保存。1956年7月，《谷朗碑》被公布為省級保護文物。該碑用青石制成，高1.76米，寬0.72米，18行，行2

6、4字，字徑約3.5厘米左右。據(jù)清陶睿宣《稷山論書詩稿》注釋，碑“刻于三國時吳鳳凰元年”。書丹者是未署名的造詣很高的民間書法家，刻石者也是未署名的民間巧匠。碑主谷朗（218—272年），字義先，耒陽人，曾官至忠都尉尚書郎，建衡三年（271年）遷九真太守（九真，古郡名。轄境相當(dāng)今越南清化、河靜兩省及義安省東郡地區(qū)），鳳凰元年卒（272年）。谷朗墓在耒陽市馬水鄉(xiāng)木屯虎形山。《谷朗碑》就是贊頌谷朗一生功德?！豆壤时吩跁ㄊ飞暇哂邢喈?dāng)獨特的歷史地位，在浩瀚的書海中熠熠生輝，光彩照人。其一此碑屬三國時期可數(shù)碑刻之一。碑刻之風(fēng)漢末漸降，至三國時代，碑刻寥若星晨，屈指可數(shù)。物以稀為貴，越是古跡少的時代，其書

7、跡越引起大家的關(guān)注，越倍受珍愛。曹魏著名的碑刻有《上尊號碑》、《受祥表碑》、《孔羨碑》等，為數(shù)不多。而南方孫吳的碑刻更少，屈指可數(shù)的只有幾塊，即《天發(fā)神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》、《吳故衡陽太守葛府君碑》。劉蜀著名的碑刻尚未發(fā)現(xiàn)。其二，此碑屬隸楷過渡體，最能代表隸書向楷書的過渡。這就是它真正的價值所在，是最閃光的地方?；仡檿ㄊ返陌l(fā)展，書體的衍變清晰可見。漢代盛行隸書，至三國時代隸書的高峰地