2022屆重慶市縉云教育聯(lián)盟高三第三次診斷性檢測語文試題Word版

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重慶市2022年高考高三第三次診斷性檢測語文試題注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號在答題卡上填寫清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，在試卷上作答無效；3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一什么是區(qū)塊鏈？從技術(shù)層面來看，區(qū)塊鏈涉及數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)和計算機編程等很多技術(shù)問題，簡單來說，區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫。其應(yīng)用場景，基本上都基于區(qū)塊鏈能夠解決信息不對稱問題，實現(xiàn)多個主體之間的協(xié)作信任與一致行動。區(qū)塊鏈的典型特征表現(xiàn)在：它的結(jié)構(gòu)是以區(qū)塊為單位的鏈狀數(shù)據(jù)塊，各節(jié)點通過一定的共識機制選取具有打包交易權(quán)限的區(qū)塊節(jié)點，該節(jié)點需要將新區(qū)塊的內(nèi)容打包成一個區(qū)塊，向全網(wǎng)廣播。由于每一個區(qū)塊都是與前續(xù)區(qū)塊通過密碼學(xué)證明的方式鏈接在一起的，當(dāng)區(qū)塊鏈達(dá)到一定的長度后，要修改某個歷史區(qū)塊中的交易內(nèi)容就必須將該區(qū)塊之前的所有區(qū)塊的交易記錄及密碼學(xué)證明進行重構(gòu)，有效實現(xiàn)了防篡改。區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點，為經(jīng)濟社會發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案。只要能夠確保上鏈信息和數(shù)據(jù)的真實性，那么區(qū)塊鏈就可以解決信息的“存”和“證”難題。比如在版權(quán)領(lǐng)域，區(qū)塊鏈可以用于電子證據(jù)存證，可以保證不被篡改，并通過分布式賬本鏈接原創(chuàng)平臺、版權(quán)局、司法機關(guān)等各方主體，可以大大提高處理侵權(quán)行為的效率。在金融、司法、醫(yī)療、版權(quán)等對數(shù)據(jù)真實性要求高的領(lǐng)域，區(qū)塊鏈都可以創(chuàng)造安全、高效的應(yīng)用場景。區(qū)塊鏈“分布式”的特點，可以打通部門間的“數(shù)據(jù)壁壘”，實現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享。區(qū)塊鏈技術(shù)改變了中心式的信息存儲方式。中心式的信息存儲方式，即所有信息都存放在一個中心節(jié)，點上，例如銀行、支付寶等。而區(qū)塊鏈上的信息都會通過點對點廣播的形式分布于每一個節(jié)點。目前已經(jīng)有一些地方探索把房地產(chǎn)數(shù)據(jù)上鏈，在買房的時候，老百姓只需要到銀行跑一次就可以實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)過戶?？梢灶A(yù)見，隨著“區(qū)塊鏈豐政務(wù)”的落地，跨部門的業(yè)務(wù)協(xié)同辦理將成為常態(tài)，以后再也不需要“證明我媽是我媽”了。

1經(jīng)濟發(fā)展中的很多問題難以解決，很大程度是因為缺少信任，交易成本高、違約風(fēng)險大。區(qū)塊鏈形成“共識機制”，能夠解決信息不對稱問題，真正實現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到“信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變。區(qū)塊鏈可以增強供應(yīng)鏈上下游的信息可信度，通過鏈上可拆分的電子憑證實現(xiàn)資金的流轉(zhuǎn)融通，打通信息流、資金流和物流，解決多級供應(yīng)商的融資難問題?？傊瑓^(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任來創(chuàng)造價值。隨著區(qū)塊鏈與金融資本、實體經(jīng)濟的深度融合，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價值將在數(shù)字世界流轉(zhuǎn)，將構(gòu)建區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)生態(tài)，推動產(chǎn)業(yè)變革升級。中國在區(qū)塊鏈領(lǐng)域擁有良好基礎(chǔ)，一些大型互聯(lián)網(wǎng)公司早有布局，人才儲備相對充足，應(yīng)用場景比較豐富，完全有條件在這個新賽道取得領(lǐng)先地位。（摘編自《區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)新不等于炒作虛擬貨幣》）材料二區(qū)塊鏈發(fā)展階段應(yīng)用類型特征區(qū)塊鏈1.0數(shù)字貨幣應(yīng)用在區(qū)塊鏈中部署與現(xiàn)金有關(guān)的加密數(shù)字貨幣區(qū)塊鏈2.0智能合約應(yīng)用以區(qū)塊鏈技術(shù)為基礎(chǔ)在金融或經(jīng)濟領(lǐng)域構(gòu)建可信的經(jīng)濟活動區(qū)塊鏈3.0泛區(qū)塊鏈應(yīng)用將區(qū)塊鏈技術(shù)集成應(yīng)用在多個領(lǐng)域中，包含政府、健康、物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域材料三區(qū)塊鏈真正走入大眾視野的時間并不長，區(qū)塊鏈技術(shù)本身還存在不少問題，需要更多時間來探索和完善，目前一些人明顯寄予了過高的期望，這容易導(dǎo)致公眾或部分從業(yè)者對其產(chǎn)生不切實際的幻想，這并不利于區(qū)塊鏈的正常發(fā)展。區(qū)塊鏈發(fā)展三階段并非人們一般認(rèn)為的那樣屬于前后演進式，而是同時并行式的。其中數(shù)字貨幣應(yīng)用最先起步，但遠(yuǎn)未成熟，而金融領(lǐng)域的各類合約型應(yīng)用和社會治理、物聯(lián)網(wǎng)方面的泛區(qū)塊鏈應(yīng)用也在逐步展開。區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅持技術(shù)與社會的“良性互構(gòu)”，相關(guān)領(lǐng)域技術(shù)研發(fā)應(yīng)當(dāng)走向“負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新”。誠信應(yīng)考自我負(fù)責(zé)數(shù)字貨幣并不能替代現(xiàn)有貨幣系統(tǒng)。數(shù)字貨幣是經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)合力催生的產(chǎn)物，通過算法控制貨幣供給具有非常大的革新性；但在未來可預(yù)期的很長一段時間內(nèi)，主權(quán)國家并不會消亡，數(shù)字貨幣作為一種非政府貨幣，與中央銀行的關(guān)系以及對現(xiàn)有貨幣系統(tǒng)的影響都需要進一步探索。在短時間內(nèi)，對數(shù)字貨幣而言，其最為理想的情況更有可能是成為信用貨幣的補充，與之相互配合發(fā)揮作用，以使貨幣系統(tǒng)更好地滿足社會對流動性的需要，從而進入貨幣形態(tài)發(fā)展的新階段。區(qū)塊鏈所表征的新興技術(shù)或產(chǎn)業(yè)其實都是順應(yīng)和實現(xiàn)某種未來目標(biāo)的手段和工具，而不是未來社會的發(fā)展趨勢。識別是技術(shù)工具還是社會目標(biāo)與趨勢意義重大，因為如果把技術(shù)等同趨勢本身，那么它們就是“唯一的”，具有“收斂效應(yīng)”，我們就有可能陷入“技術(shù)自主論”與“技術(shù)決定論”的窠臼，就只能沿著這些路徑向前走，思考“如何把這些技術(shù)實現(xiàn)并演進到極致”。在政府治理和公共服務(wù)方面，區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實作為一種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用，警惕陷入技術(shù)決定論的陷阱。總之，區(qū)塊鏈技術(shù)雖然對現(xiàn)有社會秩序和格局造成重大影響，甚至對很多方面進行了革新和重塑，但只是對原有制度或模式的改進而非革命，仍需依靠現(xiàn)有體系的確認(rèn)和配合才能真正發(fā)揮其潛在價值，釋放應(yīng)有能量。不考慮現(xiàn)實而空談構(gòu)想，會導(dǎo)致區(qū)塊鏈發(fā)展進入誤區(qū)，關(guān)于這一點，實務(wù)界和理論界都應(yīng)有所警惕。（摘編自張成崗《區(qū)塊鏈時代：技術(shù)發(fā)展、社會變革及風(fēng)險挑戰(zhàn)》）

21.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．區(qū)塊鏈涉及密碼學(xué)等很多技術(shù)問題，可以用來解決一些領(lǐng)域中的信息不對稱問題，拓展了人類信任協(xié)作的廣度和深度。B．區(qū)塊鏈去中心化的特點，使政務(wù)業(yè)務(wù)跨部門的協(xié)同辦理成為可能，大大提高了政務(wù)辦理的效率，為人們帶來更好的服務(wù)體驗。C．?dāng)?shù)字貨幣和信用貨幣如果能相互配合并且滿足社會對流動性的需要，那么就能實現(xiàn)區(qū)塊鏈技術(shù)與社會的良性互構(gòu)。D．經(jīng)濟社會發(fā)展中信息的“存”“證”是個難題，易發(fā)生侵權(quán)行為，而區(qū)塊鏈因不可篡改的特點可以為之提供解決的可能。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）A．區(qū)塊鏈可以形成“共識機制”，這種機制能解決信息不對稱的問題，實現(xiàn)個主體之間的協(xié)作信任，從而創(chuàng)造安全、高效的應(yīng)用場景。B．經(jīng)濟社會如果不存在信息不對稱、缺乏信任、數(shù)據(jù)壁壘等問題，那么區(qū)塊鏈也就失去了存在的價值。C．在區(qū)塊鏈1.0和2.0技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的區(qū)塊鏈3.0技術(shù)，將為各國政府提高行政服務(wù)效率提供堅實的技術(shù)保障。D．只有充分考慮現(xiàn)實并依靠現(xiàn)有體系的確認(rèn)和配合，區(qū)塊鏈技術(shù)才能真正發(fā)揮潛在價值，從而實現(xiàn)對原有制度或模式的革命。3.下列屬于區(qū)塊鏈“智能合約應(yīng)用”的一項是（）（3分）A．央行將適時推出名稱為DCEP的貨幣，意為數(shù)字貨幣和電子支付工具，功能和屬性跟紙鈔十分類似，主要用于零售支付。B．王同學(xué)在天貓網(wǎng)購買一個書架，下單之后把錢打給了支付寶，支付寶收款后通知賣家發(fā)貨，王同學(xué)在收貨后予以確認(rèn)，支付寶收到確認(rèn)通知并打錢給賣家。C．秦師傅得了家鄉(xiāng)醫(yī)生無法治愈的疾病，他到了省城的醫(yī)院，輸入密碼后，醫(yī)院可以查到他的就醫(yī)記錄，他的醫(yī)保賬戶也自動支付每次醫(yī)療費用。D．芝加哥期貨交易市場成立了交易后分布賬本工作組，將金融資產(chǎn)都轉(zhuǎn)換成編碼，并實現(xiàn)了對所有資產(chǎn)的溯源和追蹤。4.請結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容，給“區(qū)塊鏈”下一個定義。（4分）5.區(qū)塊鏈將給我們的社會帶來哪些影響？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）

3（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一黃晦聞張中行一九三五年初，我還沒離開北京大學(xué)的時候，忽然聽說黃晦聞先生去世了，才六十四歲，超過花甲一點點。當(dāng)時覺得很遺憾，他看來一直很康強，精神充沛，忽而作古，難免有老成容易凋謝的悲傷。還有個較小的原因，黃先生在學(xué)校以善書名，本系同學(xué)差不多都求他寫點什么，作為紀(jì)念。他態(tài)度嚴(yán)正，對學(xué)生卻和氣，總是有求必應(yīng)。本來早想也求他寫點什么，因為覺得早點晚點沒關(guān)系，不想這一拖延就錯過機會。黃先生名節(jié)，字晦聞，是北京大學(xué)中文系的老教授。他早年在南方活動，有不少可傳的事跡，如與章太炎等創(chuàng)立國學(xué)保存會，參加南社，用詩歌鼓吹革命，與孫中山先生合作，任廣東省教育廳長，等等。他舊學(xué)很精，在北京大學(xué)任課，主要講詩，編有多種講義，如《詩旨纂辭》《變雅》《漢魏樂府風(fēng)箋》《曹子建詩注》《阮步兵詩注》等，都可以算是名山之作。詩寫得很好，時時寓有感時傷世之痛，所以張爾田把他比作元遺山和顧亭林。黃先生的課，我聽過兩年，先是講顧亭林詩，后是講《詩經(jīng)》。他雖然比較年高，卻總是站得筆直地講。講顧亭林詩是剛剛“九·一八”之后，他講完字面意思，后用一些話闡明顧亭林的感憤和用心，也就是亡國之痛和憂民之心。記得講《海上》四首七律的第二首，其中第二聯(lián)“名王白馬江東去，故國降幡海上來”，他一面念一面慨嘆，仿佛要陪著顧亭林也痛哭流涕。我們自然都領(lǐng)會，他口中是說明朝，心中是想現(xiàn)在，都為他的悲憤而深深感動。這中間還出現(xiàn)一次小誤會，有一次上課，黃先生正說得很感慨的時候，有個同學(xué)站起來，走出去了。黃先生立刻停住，不說話了。同學(xué)們都望著他，他面色沉郁，沉默了一會，他說，同學(xué)會這樣，使他很痛心。接著問同學(xué)：“你們知道我為什么講顧亭林詩嗎？”沒人答話。他接著說，是看到國家危在旦夕，借講顧亭林，激發(fā)同學(xué)們的憂國憂民之心，“不想竟有人不理解！”他大概還想往下說，一個同學(xué)站起來說：“黃先生，您誤會了。那個同學(xué)是患痢疾，本來應(yīng)該休息，因為不愿意耽誤您的課，掙扎著來了?！闭f到這里，黃先生像是很感傷，我親眼看見他眼有些濕潤，點點頭，又講下去。就這樣，他滿懷悲憤，沒看到盧溝橋事變之后的情況，也沒看到敵人投降，下世了。聽說家里人不少，但多不能自立，很多遺物被賣了。三十年代末，有人在文物攤上看到黃先生的圖章，索價五元，他沒買，我覺得可惜。翻翻書櫥中的舊物，幾本講義還在，又有國學(xué)保存會刊行的《國粹叢書》數(shù)種，出版時間是光緒三十一年（1905）。這些書都與黃先生有關(guān)，只是上面沒有他的手跡，雖然慰情聊勝無，總不免有些遺憾。

4四十年代后期，有個朋友張君處理存書，說是北京大學(xué)老教授的藏書，問我要不要。我問是哪位先生的，他說是黃晦聞的。我非常高興，趕緊取來。是覆南宋湯漢注本《陶靖節(jié)先生詩集》，四卷，線裝二冊，刻印很精。翻開看，封內(nèi)襯頁上居然有黃先生的題辭，計兩則。其中一則是：近得吳氏拜經(jīng)樓刊本，后附有吳正傳詩話、黃晉卿筆記，字畫結(jié)體與此本不同，而行數(shù)字?jǐn)?shù)則全依此本。意者此或即阮氏影宋進呈本歟？庚申十二月十八日。字為楷體，剛勁工整，可謂書如其人，想保存一點先師手澤的愿望總算實現(xiàn)了。說也湊巧，此后不久，游小市，在地攤上看到黃先生寫的贈友人的條幅，裝裱齊整，因為不是“成鐵翁劉”，沒有人要，只用一角錢就買回來。寫的是自作七言絕句，題為《官廨梅花》，推測是在廣東時所作。字為行楷，筆姿瘦勁飄灑，學(xué)米，只是顯得單薄，這件字條幸而未失。有一天，大學(xué)同班李君來，說黃先生給他寫的一件卻沒能留存，言下有惋惜之意。我只好舉以贈之，因為我還有陶集并題辭，即古人“與朋友共”之義也。（節(jié)選自《負(fù)暄瑣話》，有刪改）文本二所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來成為曾見于昔日的“境”。影子的內(nèi)涵很雜，數(shù)量不少，這里抄存的是與“境”有關(guān)的一點點。選這一點點，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來者知道并不是毫無意義的。逝者如斯，長生、駐景都是幻想，永垂不朽只能存于來者的感知里。遺憾的是存于來者感知里的數(shù)量太少了，尤其是不曾騰達(dá)之士。《史記·伯夷列傳》末尾有這樣的話：“巖穴之士，趨舍有時，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！”由太史公到現(xiàn)在，又兩千年過去了，“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計了。我，筆拙言輕，但希望是奢的，就是很愿意由于籬下的閑談，有點點的人和事還能存于有些人的感知里。這樣，當(dāng)作玩笑話說，我這些瑣話，雖然是名副其實的瑣屑，就主觀愿望說卻是當(dāng)作詩和史寫的。自然，就讀者諸君說就未必是這樣，因為時間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會感到，作為詩，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！痹O(shè)想有的人有時也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧。一九八四年四月（節(jié)選自《負(fù)暄瑣話》之《小引》，有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．“老成容易凋謝”不僅表達(dá)了作者對先生德高望重的敬佩，還表達(dá)了對先生離世的惋惜、悲傷之情。B．時隔多年仍能一一列舉先生所編的講義，既突出了先生學(xué)問之精深廣博，也飽含著對先生的欽佩與懷念。C．花費筆墨詳寫先生與學(xué)生之間的小誤會，集中表現(xiàn)了先生的拳拳愛國之心和對青年學(xué)子的殷殷期盼。

5D．先生去世后，圖章被他的家人賤賣，卻無人問津，作者覺得可惜，這一細(xì)節(jié)表達(dá)了對先生家道沒落的惋惜。7.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．“境”包含著人、事、情三個要素，記憶之“境”是那些曾讓作者感動過和懷念著的人和事。B．引用《史記》名言，來感慨太多應(yīng)該被銘記的平凡人湮沒于歷史長河，隱含著作者的寫作動機。C．張中行認(rèn)為其寫作內(nèi)容是“名副其實的瑣屑”，體現(xiàn)出他對自己的作品坦誠而又謙虛的態(tài)度。D．在作者獨坐求“博弈”不得時，便用寫作聊以自慰，同時也希望自己的作品能有些許意義。8.文本一中多次寫到尋求先生手跡，請從謀篇布局的角度簡要分析這樣寫的作用。（6分）9.文本二說，作者是將回憶“當(dāng)作詩和史寫的”，請談?wù)勎谋疽皇侨绾螌崿F(xiàn)“當(dāng)作詩和史寫”這一主觀愿望的。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方，歐陽修見其文，奇之。中嘉祐二年進士第，出通判越州。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間號霸王社椎剽奪囚無不如志鞏屬民為保伍使幾察其出入有盜則鳴豉相援每發(fā)輒得盜有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。徙洪州。會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，長外徙。過闕，神宗召見，勞問甚寵，遂留判三班院。上疏議經(jīng)費，帝曰：“鞏以節(jié)用為理財之要，世之言理財者，未有及此?！卑葜袝崛恕ｌ栃孕⒂?，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時工作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異，神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學(xué)行義不減揚雄，以吝，故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳?！钡廴恢?。

6（節(jié)選自《宋史·曾鞏傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．章丘民聚黨村落間/號霸王社/椎剽奪囚/無不如志/鞏屬民為保伍/使幾察其出入/有盜則鳴鼓相援/每發(fā)輒得盜/B．章丘民聚黨村落/間號霸王社/椎剽奪囚/無不如志/鞏屬民為保伍/使幾察其出入/有盜則鳴鼓相援/每發(fā)輒得盜/C．章丘民聚黨村落間/號霸王社/椎剽奪囚/無不如志/鞏屬民為保伍/使幾察其出入/有盜則鳴鼓/相援每發(fā)/輒得盜/D．章丘民聚黨村落/間號霸王社/椎剽奪囚/無不如志/鞏屬民為保伍/使幾察其出入/有盜則鳴鼓/相援每發(fā)輒得盜/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．甫冠：冠，是指古代男子二十歲行冠禮，即成人儀式。甫冠，就是剛剛滿二十歲，其意與“弱冠”差不多。B．保伍：即保伍法，古代百姓五家為鄰，五鄰為保，保之上為村社?！氨Ｎ椤狈褐富鶎討艏幹啤．闕：古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，這里指帝王的住所。D．神宗：北宋第六位皇帝趙頊的廟號。廟號是中國君主死后在廟中被供奉時所稱呼的名號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．曾鞏年少聰敏，有文才。十二歲時嘗試寫《六論》，提筆而就，文辭很有氣魄。B．齊州惡霸周高橫行霸道，經(jīng)常欺壓良民。他有能力影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣官吏沒有一個人敢去追究他。C．曾鞏既是一個孝子，又是一個照顧弟妹于艱難之時的好兄長。他在家境衰微之時，撫育了四個弟弟、九個妹妹。D．治理齊州時，一盜賊主動來自首。曾鞏給他吃喝的食物和穿戴的衣帽，并假裝做他的隨從，與他在齊州四處夸示炫耀。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）諭吿屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。（4分）（2）對曰：“安石文學(xué)行義不減揚雄，以吝，故不及?！保?分）14.為政之道，貴在實干。請列舉曾鞏出任地方官期間為老百姓做的三件實事。（3分）

7（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。次韻①公實②《雷雨》洪炎驚雷勢欲拔三山，急雨聲如倒百川。但作奇寒侵客夢，若為一震靜胡煙！田因荊棘漫流水，河洛腥膻今幾年？擬叩九關(guān)箋帝所，人非大手③筆非椽?！咀ⅰ竣俅雾崳喊丛姷捻嵾M行和詩。②公實：鄭公實，洪炎的朋友，作有《雷雨》一詩。③大手：大手筆。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫雷雨發(fā)出的轟鳴聲，如百川崩瀉，仿佛具有拔走蓬萊三山的威勢。B．頷聯(lián)通過寫雷雨不能掃清“胡煙”，表達(dá)作者對不能驅(qū)除侵略者的憾恨。C．頸聯(lián)寫田園荒蕪、洪水彌漫、河洛被金人占領(lǐng)，意在突出百姓生活艱難。D．尾聯(lián)寫作者打算上書朝廷，希望國家復(fù)興，表達(dá)出作者憂國憂時的心志。16.請結(jié)合全詩，簡要分析首聯(lián)景物描寫的作用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在《蜀道難》一詩中引用“五丁開山”神話的句子是“_________________________，_________________________”。（2）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用“_________________________，_________________________”進行批評。（3）《衛(wèi)風(fēng)·氓》用桑樹起興，以“_________________________，_________________________”比喻女子的容顏亮麗。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題。農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是古代中國人認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識體系。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這首二十四節(jié)氣歌很多人

8。從中可以看到古人卓越的觀察力和創(chuàng)造力。它不僅是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”，同時深刻影響著我們的行為和思維方式。二十四節(jié)氣是的產(chǎn)物。早在距今一萬年左右的新石器時代，中國就馴化了水稻和小米等作物，栽桑養(yǎng)蠶，馴養(yǎng)動物。主要的農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征，。但這并不足以產(chǎn)生二十四節(jié)氣，還要有發(fā)達(dá)的天文學(xué)。古代中國的天文學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，歐洲文藝復(fù)興以前，中國是世界上天文現(xiàn)象最精確的觀測者之一，也是最好的記錄保存者之一。中國最古老、最簡單的天文儀器是土圭，也叫圭表，（）。然后通過數(shù)學(xué)推算，將太陽運行一年分成二十四等份，確立每一個節(jié)氣的時間。今天，二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)依然，什么時候耕地、播種、除草收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)。二十四節(jié)氣的思想理念是人們對“天時、地利、人和”的追求。歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，把天地萬物容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．耳熟能詳農(nóng)耕文明周而復(fù)始息息相關(guān)B．耳濡目染農(nóng)耕文明循環(huán)往復(fù)休戚相關(guān)C．耳熟能詳詩書耕讀循環(huán)往復(fù)休戚相關(guān)D．耳濡目染詩書耕讀周而復(fù)始息息相關(guān)19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．它是用來確立冬至與夏至?xí)r間的，有了它，就可以度量日影的長短B．有了它，就可以確立冬至與夏至?xí)r間，它是用來度量日影長短的C．它是用來度量日影長短的，有了它，就可以確立冬至與夏至?xí)r間D．有了它，就可以度量日影的長短，確立冬至與夏至的時間20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，天地萬物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫。B．歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣的內(nèi)涵，把天地萬物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫。C．歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣的內(nèi)涵，天地萬物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫。D．歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，把天地萬物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）冰雪運動的好處可能超乎你的想象，跟其他季節(jié)開展的運動不同，①

9，人從溫暖環(huán)境到寒冷環(huán)境的轉(zhuǎn)換會刺激大腦皮層，導(dǎo)致內(nèi)分泌及植物性神經(jīng)做出調(diào)整，增加血液循環(huán)，呼吸變得深長有力，胃腸蠕動加快，這種整體性的刺激可以增強神經(jīng)系統(tǒng)功能，改善呼吸和腸胃功能，對于預(yù)防感冒、心血管疾病、胃炎和胰腺炎等很有效果。同時，冰雪運動可以起到磨煉意志、保持心理健康、促進人際交往等積極作用。許多常年在室內(nèi)工作極少參加體育鍛煉的人，特別是體質(zhì)較差或?qū)涿舾械哪X力工作者，因天氣的寒冷，往往會變得憂郁沮喪，積極參加戶外冰雪運動能有效改善這種情況。冰雪運動好處多，②，如何健康地赴這場冰雪之約？首先要有安全意識，準(zhǔn)備活動很有必要。在寒冷環(huán)境下，人體肌肉緊縮，關(guān)節(jié)變得僵硬，充分的準(zhǔn)備活動，能使肌肉舒張，增加關(guān)節(jié)的靈活性，還能激活人的神經(jīng)興奮性以便合理完成運動動作。③，要根據(jù)自己的身體素質(zhì)、運動水平和熟練程度循序漸進地選擇適合的運動方式、場地、強度。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22.請以“冰雪運動”為開頭概括兩段文字的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過70個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：2019年，一直被視為小眾亞文化傳播平臺的B站舉辦了首屆跨年晚會，憑借精良而走心的內(nèi)容受到公眾的一致好評，迅速破圈?！翱隙ㄚA了！我的眼睛就是尺！不用看回放了！”“短道速滑大魔王”王濛憑借“嘮嗑式”解說，在2022年北京冬奧會期間霸屏網(wǎng)絡(luò)，成功破圈。材料二：2016年，知名藥企金嗓子成立食品公司，進行食品及飲料的開發(fā)及銷售，當(dāng)年的企業(yè)財報顯示，因為推出草本植物飲料，公司銷售開支增加，盈利減少。搖滾樂隊“旅行團樂隊”在某次綜藝選秀比賽中跳起了啦啦舞，拿到的卻是全場最低分，由樂評人組成的專業(yè)樂迷認(rèn)為他們“不夠搖滾，放棄了自己”，專業(yè)評審認(rèn)為他們降格求俗“向下兼容”?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，不同價值觀、文化體系和興趣愛好，催生了無數(shù)個獨立圈層，也讓無數(shù)人想打破桎梏。所謂“破圈”，就是指突破自己的原有圈層或打破固有的形象，以期被更多的人接納并認(rèn)可。面對社會上層出不窮的“破圈”現(xiàn)象，有人主張勇于“破圈”，有人強調(diào)堅守本心……對此，你有怎樣的思考和感悟？整體把握材料內(nèi)容，寫一篇文章，向校刊“文化爭鳴”專欄投稿，反映你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。

10要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。